كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الصلاة - ص: باب: الوتر - ج: 5 - ص: 96

ورواه عبد الرزاق أيضًا (١) عن معمر موقوفًا.

قوله: "الوتر حق" صريح في إيجاب الوتر؛ لأن الحق ها هنا بمعنى الثابت ولا سيما وقد ذكر في رواية أبي داود بلفظ: "على" التي للإيجاب كما قد ذكرناه آنفًا.

ص: وقد روي عن عبد الرحمن بن أبزى، عن النبي - عليه السلام - في ذلك ما حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو المطرف بن أبي الوزير، قال: ثنا محمَّد بن طلحة، عن زُبَيْد، عن ذرٍّ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه: "أنه صلى مع النبي - عليه السلام - الوتر، فقرأ في الأولى بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثانية {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثالثة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} , فلما فرغ قال: سبحان الملك القدوس ثلاثًا يمد صوته بالثالثة".

حدثنا حسين بن نصر، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن زُبَيْد ... فذكر بإسناده مثله.

حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا محمَّد بن طلحة، عن زُبَيْد ... فذكر بإسناده مثله، غير أنه قال: "وفي الثانية {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا}، وفي الثالثة الله الواحد الصمد".

فهذا يدل على أنه كان يوتر بثلاث.

ش: ذكر حديث عبد الرحمن بن أبزى الصحابي - رضي الله عنه - تأكيدًا لما بيَّنه في الأحاديث السابقة أن الوتر ثلاث ركعات؛ لأن حديثه يدل على ذلك على ما لا يخفى.

وأخرجه من ثلاث طرق حسان جياد:

الأول: عن أبي بكرة بكار القاضي، عن أبي المطرف بن أبي الوزير- واسمه محمَّد بن عمر بن مطرف القرشي الهاشمي البصري، قال أبو حاتم: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في "الثقات".

---

(١) "مصنف عبد الرزاق" (٣/ ١٩ رقم ٤٦٣٣).