كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: فرض مسح الرأس في الوضوء - ج: 1 - ص: 259

والنسائي (١): عن محمَّد بن [سلمة] (٢) والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن القاسم، عن مالك.

وابن ماجه (٣): عن الربيع بن سليمان وحرملة بن يحيى، كلاهما عن الشافعي، عن مالك.

ومسلم (٤): عن محمَّد بن الصباح، عن خالد بن عبد الله، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه، عن عبد الله بن يزيد بن عاصم الأنصاري وكانت له صحبة.

وأخرجه محمَّد بن الحسن في "موطأه" (٥): وقال: أنا مالك بن أنس، قال: أنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، عن أبيه يحيى، أنه سمع جده أبا حسن يسأل عبد الله بن زيد بن عاصم- وكان من أصحاب رسول الله - عليه السلام - قال: "هل تستطيع أن تُرِيني كيف كان رسول الله - عليه السلام - يتوضأ؟ قال عبد الله بن زيد: نعم، فدعا بوَضوء، فأفرغ على يديه فغسل يديه مرتين، ثم تمضمض، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين، ثم مسح من مقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه"، قال محمَّد: هذا حسن، والوضوء ثلاثًا ثلاثًا أفضل الوضوء، والاثنتان تجزئان، والواحدة إذا أَسْبغَت تجزئ أيضًا، وهو قول أبي حنيفة.

واستنبط منه أحكام:

الأول: استدلّت به جماعة على أن الواجب مسح جميع الرأس، على ما يجيء بيانه مستقصي قريب -إن شاء الله تعالى.

---

(١) "المجتبى" (١/ ٧١ رقم ٩٧).
(٢) في "الأصل، ك": مسلمة، وهو تحريف، والمثبت من "سنن النسائي"، وهو المرادي أبو الحارث المصري.
(٣) "سنن ابن ماجه" (١/ ١٤٩ رقم ٤٣٤).
(٤) "صحيح مسلم" (١/ ٢١٠ رقم ٢٣٥).
(٥) "الموطأ" رواية محمَّد بن الحسن (ص ٣٣ رقم ٥).