كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الصلاة - ص: باب: الرجل يفتتح الصلاة قاعدا هل يجوز له أن يركع قائما؟ - ج: 5 - ص: 393

حدثنا فهد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا المَسْعوديّ، عن يونس بن عُبَيْد، عن عبد الله بن مغفل، عن عائشة، عن النبي - عليه السلام - مثله.

ش: هذه ثمان طرق صحاح:

الأول: عن سليمان بن شعيب الكيْساني صاحب محمَّد بن الحسن الشيباني، عن الخصيب بن ناصح الحارثي نزيل مصر، عن يزيد بن إبراهيم التُّسْتري أبي سعيد البصري، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن شقيق العُقَيلي -بضم العين- أبي عبد الرحمن البصري، عن عائشة أم المؤمنين- رضي الله عنها -.

وأخرجه النسائي (١): أنا عَبْدة بن عبد الرحيم، قال: أنا وكيع، قال: حدثني يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: "كان رسول الله - عليه السلام - يصلي قائمًا وقاعدًا، وإذا افتتح الصلاة قائمًا ركع قائمًا وإذا افتتح قاعدًا ركع قاعدًا".

الثاني: عن أبي بكرة بكار القاضي ... إلى آخره.

وأخرجه مسلم (٢): ثنا يحيى بن يحيى، قال: أنا أبو معاوية، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق قال: "سألنا عائشة - رضي الله عنها - عن صلاة رسول الله - عليه السلام -، فقالت: كان رسول الله - عليه السلام - يُكثر الصلاة قائمًا وقاعدًا فإذا افتتح الصلاة قائمًا ركع قائمًا، وإذا افتتح الصلاة قاعدًا ركع قاعدًا".

الثالث: عن إبراهيم بن أبي داود البرلّسي، عن عبد الله بن أبي بكر واسمه السَّكَنُ بن الفضل الأَزْدي العَتكي -بفتح العين المهملة والتاء المثناة من فوق- نسبة إلى عَتِيك أب حَيٍّ من العرب، وهو عتيك بن أسد بن عمران بن عَمْروُ مزيقياء ابن ماء السماء.

---

(١) "سنن النسائي الكبرى" (١/ ٤٢٧ رقم ١٣٥٥)، و"المجتبى" (٣/ ٢١٩ رقم ١٦٤٧).
(٢) "صحيح مسلم" (١/ ٥٠٥ رقم ٧٣٠).