كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الصلاة - ص: باب: الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب هل ينبغي له أنه يركع أم لا؟ - ج: 6 - ص: 29

النسائي بَوّب في "سننه الكبرى" (١) على حديث سليك فقال: باب الصلاة قبل الخطبة، ثم أخرج عن أبي الزبير، عن جابر - رضي الله عنه - قال: "جاء سُليك الغطفاني ورسول الله - عليه السلام - قاعد على المنبر فقعد سليك قبل أن يصلي، فقال له - عليه السلام -: أركعت ركعتين؟ قال: لا. قال: قم فاركعهما" انتهى.

وقد روي عن أنس ما يبُيّن الاحتمال الأول ويؤكده، وهو ما رواه الدارقطني في "سننه" (٢) من حديث عبيد بن محمَّد العبدي، ثنا معتمر، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس قال: "دخل رجل المسجد ورسول الله - عليه السلام - يخطب، فقال لي النبي - عليه السلام -: قم فاركع ركعتين، وأمْسَكَ عن الخطبة حتى فرغ من صلاته". ثم قال: أسنده عبيد بن محمَّد ووهم فيه.

ثم أخرجه عن أحمد بن حنبل (٣): ثنا معتمر، عن أبيه قال: "جاء رجل والنبي - عليه السلام - يخطب، فقال: يا فلان، أصليت؟ قال: لا. قال: قم فصل، ثم انتظره حتى صلى".

قال: وهذا المرسل هو الصواب.

وقال ابن أبي شيبة (٤): حدثنا هشيم، أنا أبو معشر، عن محمَّد بن قيس: "أن النبي - عليه السلام - حيث أمره أن يصلي ركعتين أمسك عن الخطبة حتى فرغ من ركعتيه ثم عاد إلى خطبته".

وأما الحديث الذي ورد وهو يخالف حديث سُليك صريحًا فهو ما أخرجه عن بحر بن نصر بن سابق الخولاني، عن عبد الله بن وهب المصري، عن معاوية ابن صالح بن حُدَير الحمصي قاضي الأندلس، عن أبي الزاهرية حُدَير بن

---

(١) "السنن الكبرى" (١/ ٥٢٨ رقم ١٧٠٥).
(٢) "سنن الدارقطني" (٢/ ١٥ رقم ٩).
(٣) "سنن الدارقطني" (٢/ ١٦ رقم ١٠).
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٤٤٧ رقم ٥١٦٣).