ص34 - كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار - ص باب الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب هل ينبغي له أنه يركع أم لا

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- [+]ترجمة المصنف
- -منهج العيني في شرح "معاني الآثار"
- -التوصيف العلمي للمخطوطات
- -عملي في الكتاب
-[مقدمة المؤلف]
[+]كتاب الطهارة
- -ص: باب: الماء تقع فيه النجاسة
- -ص: باب: سؤر الهر
- -ص: باب: سؤر الكلب
- -ص: باب: سؤر بني آدم
- -ص: باب: التسمية علي الوضوء
- -ص: باب: الوضوء مرة مرة وثلاثا ثلاثا
- -ص: باب: فرض مسح الرأس في الوضوء
- -ص: باب: حكم الأذنين في وضوء الصلاة
- -ص: باب: فرض الرجلين في الوضوء
- -ص: باب: الوضوء هل يجب لكل صلاة أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يخرج من ذكره المذي كيف يفعل؟
- -ص: باب: حكم المني هل هو طاهر أم نجس؟
- -ص: باب: الرجل الذي يجامع ولا ينزل
- -ص: باب: أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟
- -ص: باب: مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا؟
- -ص: باب: المسح على الخفين كم وقته للمقيم وللمسافر؟
- -ص: باب: ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوء وقراءتهم القرآن
- -ص: باب: حكم بول الغلام والجارية قبل أتى يأكلا الطعام
- -ص: باب: الرجل لا يجد إلا نبيذ التمر هل يتوضأ به أو يتيمم؟
- -ص: باب: المسح على النعلين
- -ص: باب: المستحاضة كيف تتطهر للصلاة؟
- -ص: باب: حكم بول ما يؤكل لحمه
- -ص: باب: صفة التيمم كيف هي؟
- -ص: باب: غسل يوم الجمعة
- -ص: باب: الاستجمار
- -ص: باب: الاستنجاء بالعظام
- -ص: باب: الجنب يريد النوم أو الأكل أو الشرب أو الجماع
[+]ص: كتاب الصلاة
- -ص: باب: الأذان كيف هو
- -ص: باب: الإقامة، كيف هي؟
- -ص: باب: قول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير من النوم
- -ص: باب: التأذين للفجر أي وقت هو بعد طلوع الفجر أو قبل ذلك
- -ص: باب: الرجلين يؤذن أحدهما ويقيم الآخر
- -ص: باب: ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذان.
- -ص: باب: مواقيت الصلاة
- -ص: باب: الجمع بين الصلاتين كيف هو؟
- -ص: باب: الصلاة الوسطه أي الصلوات هي؟
- -ص: باب: الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هو؟
- -ص: باب: الوقت الذي يستحب أن تصلى صلاة الظهر فيه
- -ص: باب: العصر هل يؤخر أم يعجل؟
- -ص: باب: رفع اليدين في افتتتاح الصلاة إلى أين يبلغ بهما
- -ص: باب: ما يقال في الصلاة بعد تكبيرة الإحرام
- -ص: باب: قراءة: بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة
- -ص: باب: القراءة في الظهر والعصر
- -ص: باب: القراءة في صلاة المغرب
- -ص: باب: القراءة خلف الإمام
- -ص: باب: الخفض في الصلاة هل فيه تكبير؟
- -ص: باب: التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفع من الركوع هل في ذلك رفع أم لا؟
- -ص: باب: التطبيق في الركوع
- -ص: باب: مقدار الركوع والسجود الذي لا يجزئ أقل منه
- -ص: باب: ما ينبغي أن يقال في الركوع والسجود
- -ص: باب: الإمام يقول سمع الله لمن حمده هل ينبغي له أنا يقول بعدها: ربنا لك الحمد أم لا؟
- -ص: باب: القنوت في صلاة الفجر
- -ص: باب: ما يبدأ بوضعه في السجود اليدين أو الركبتين
- -ص: باب: وضع اليدين في السجود أين ينبغي أن تكون؟
- -ص: باب: صفة الجلوس في الصلاة كيف هو؟
- -ص: باب: التشهد في الصلاة كيف هو؟
- -ص: باب: السلام في الصلاة كيف هو؟
- -ص: باب: السلام في الصلاة هو من فرضها أم من سننها؟
- -ص: باب: الوتر
- -ص: باب: القراءة في ركعتي الفجر
- -ص: باب: الركعتين بعد العصر
- -ص: باب: الرجل يصلي بالرجلين أين يقيمهما؟
- -ص: باب: صلاة الخوف كيف هي؟
- -ص: باب: الرجل يكون في الحرب فتحضره الصلاة وهو راكب، هل يصلى أم لا؟
- -ص: باب: الاستسقاء كيف هو؟ وهل فيه صلاة أم لا؟
- -ص: باب: صلاة: الكسوف كيف هي؟
- -ص: باب: القراءة؛ في صلاة الكسوف كيف هي؟
- -ص: باب: التطوع بالليل والنهار كيف هو؟
- -ص: باب: التطوع بعد الجمعة كيف هو؟
- -ص: باب: الرجل يفتتح الصلاة قاعدا هل يجوز له أن يركع قائما؟
- -ص: باب: التطوع في المساجد
- -ص: باب: التطوع بعد الوتر
- -ص: باب: القراءة في صلاة الليل
- -ص: باب: جمع السور في ركعة
- -ص: باب: القيام في شهر رمضان هل هو في المنازل أفضل أم مع الإمام؟
- -ص: باب: المفصل هل فيه سجود أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يصلي في رحله ثم يأتي المسجد والناس يصلون
- -ص: باب: الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب هل ينبغي له أنه يركع أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يدخل السجد والإمام في صلاة الفجر ولم يكن ركع, أيركع أم لا يركع؟
- -ص: باب: الصلاة في الثوب الواحد
- -ص: باب: الصلاة في أعطان الإبل
- -ص: باب: الإمام تفوته صلاة العيد هل يصليها من الغد أم لا؟
- -ص: باب: الصلاة في الكعبة
- -ص: باب: من صلى خلف الصف وحده
- -ص: باب: الرجل يدخل في صلاة الغداة فيصلي منها ركعة ثم تطلع الشمس
- -ص: باب: صلاة الصحيح خلف المريض
- -ص: باب: الرجل يصلي الفريضة خلف من يصلي تطوعا
- -ص: باب: التوقيت في القراءة في الصلاة
- -ص: باب: صلاة المسافر
- -ص: باب: الوتر هل يصلى في السفر على الراحلة أم لا؟
- -ص: باب: الرجل الذي يشك في صلاته فلا يدري أثلاثا صلى أم أربعا
- -ص: باب: سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده؟
- -ص: باب: الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو
- -ص: باب: الإشارة في الصلاة
- -ص: باب: المرور بين يدي المصلي هل يقطع ذلك عليه صلاته أم لا؟
- -ص: باب: الرجل ينام عن الصلاة أو ينساها كيف يقضيها
- -ص: باب: دباغ الميتة هل تطهر أم لا؟
- -ص: باب: الفخذ هل هي من العورة أم لا؟
- -ص: باب: الأفضل في الصلوات التطوع هل هو طول القيام أو كثرة الركوع والسجود
[+]ص: كتاب الجنائز
- -ص: باب: المشي في الجنازة كيف هو
- -ص: باب: المشي مع الجنازة أين ينبغي أن يكون منها؟
- -ص: باب: الجنازة تمر بالقوم بالقوم أيقومون لها أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يصلي على الميت أين ينبغي أن يقوم منه؟
- -ص: باب: الصلاة على الجنائز هل ينبغي أن تكون في المساجد أم لا؟
- -ص: باب: التكبير على الجنازة كم هو؟
- -ص: باب: الصلاة على الشهداء
- -ص: باب: الطفل يموت، أيصلى عليه أم لا؟
- -ص: باب: المشي بين القبور بالنعال
- -ص: باب: الدفن بالليل
- -ص: باب: الجلوس على القبور
[+]ص: كتاب الزكاة
- -ص: باب: الصدقة على بني هاشم
- -ص: باب: ذي المرة السوي الفقير هل تحل له الصدقة أم لا؟
- -ص: باب: المرأة هل يجوز لها أن تعطي زوجها من زكاة مالها أم لا؟
- -ص: باب: الخيل السائمة هل فيها صدقة أم لا؟
- -ص: باب: الزكاة هل يأخذها الإمام أم لا؟
- -ص: باب: ذوات العوار هل تؤخذ في صدقات المواشي أم لا؟
- -ص: باب: أحكام زكاة ما تخرج الأرض
- -ص: باب: الخرص
- -ص: باب: صدقة الفطر
- -ص: باب: وزن الصاع كم هو؟
[+]ص: كتاب الصيام
- -ص: باب: الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم
- -ص: باب: للرجل ينوي الصيام بعدما يطلع الفجر
- -ص: باب: معنى قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "شهرا عيد لا ينقصان: رمضان وذو الحجة".
- -ص: باب: الحكم فيمن جامع أهله في رمضان متعمدا
- -ص: باب: الصيام في السفر
- -ص: باب: صوم يوم عرفة
- -ص: باب: صوم يوم عاشوراء.
- -ص: باب: صوم يوم السبت
- -ص: باب: الصوم بعد النصف من شعبان إلى رمضان
- -ص: باب: القبلة للصائم
- -ص: باب: الصائم يقيء
- -ص: باب: الصائم يحتجم
[+]ص: كتاب مناسك الحج
- -ص: باب: المرأة لا تجد محرما هل يجب عليها فرض الحج أم لا؟
- -ص: باب: المواقيت التي لا ينبغي لمن أراد الإحرام أن يجاوزها إلا محرما
- -ص: باب: الإهلال من أين ينبغي أن يكون؟
- -ص: باب: التلبية كيف هي؟
- -ص: باب: ما يلبس المحرم من الثياب
- -ص: باب: لبس الثوب الذي قد مسه ورس أو زعفران فى الإحرام
- -ص: باب: الرجل يحرم وعليه قميص كيف ينبغي أن [يخلعه]
- -ص: باب: ما كان النبي -عليه السلام- محرما في حجة الوداع
- -ص: باب: الهدي يساق لمتعة أو قران هل يركب أم لا؟
- -ص: باب: ما يقتل المحرم من الدواب
- -ص: باب: الصيد يذبحه الحلال هل للمحرم أن يأكل منه أم لا؟
- -ص: باب: رفع اليدين عند رؤية البيت
- -ص: باب: الرمل في الطواف
- -ص: باب: ما يستلم من الأركان في الطواف
- -ص: باب: الصلاة للطواف بعد الصبح وبعد العصر
- -ص: باب: من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
- -ص: باب: القارن كم عليه من الطواف لعمرته ولحجته؟
- -ص: باب: حكم الوقوف بمزدلفة
- -ص: باب: الجمع بين الصلاتين كيف هو؟
- -ص: باب: وقت رمي جمرة العقبة للضعفاء الذين يرخص لهم في ترك الوقوف بمزدلفة
- -ص: باب: رمي جمرة العقبة ليلة النحر قبل طلوع الفجر
- -ص: باب: الرجل يدع رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم يرميها بعد ذلك
- -ص: باب: التلبية متى يقطعها الحاج؟
- -ص: باب: اللباس والطيب متى يحلان للمحرم؟
- -ص: باب: المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدر
- -ص: باب: من قدم من حجه نسكا قبل نسك
- -ص: باب: المكي يريد العمرة من أين ينبغي له أن يحرم
- -ص: باب: الهدي يصد عن الحرم هل ينبغي أن يذبح في غير الحرم
- -ص: باب: المتمتع الذي لا يجد هديا ولا يصوم في العشر
- -ص: باب: حكم المحصر بالحج
- -ص: باب: حج الصغير
- -ص: باب: دخول الحرم هل يصلح بغير إحرام
- -ص: باب: الرجل يوجه بالهدي إلى مكة ويقيم في أهله هل يتجرد إذا قلد الهدي
- -ص: باب: نكاح المحرم
[+]ص: كتاب النكاح
- -ص: باب: بيان ما نهى عنه من سوم الرجل على سوم أخيه وخطبته على خطبة أخيه
- -ص: باب: نكاح المتعة
- -ص: باب: مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو البكر إذا تزوجها
- -ص: باب: العزل
- -ص: باب: الحائض ما يحل لزوجها منها
- -ص: باب: وطء النساء في أدبارهن
- -ص: باب: وطء الحبالى
- -ص: باب: انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح
[+]ص: كتاب الطلاق
- -ص: باب: الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثم يريد أن يطلقها للسنة متى يكون له ذلك؟
- -ص: باب: الرجل يطلق امرأته ثلاثا معا
- -ص: باب: الأقراء
- -ص: باب: المطلقة طلاقا بائنا ماذا لها على زوجها في عدتها؟
- -ص: باب: المتوفى عنها زوجها هل لها أن تسافر في عدتها؟ وما دخل في ذلك من حكم المطلقة في وجوب الإحداد عليها.
- -ص: باب: الأمة تعتق ولها زوج هل لها خيار؟
- -ص: باب: الرجل يقول لامرأته: أنت طالق ليلة القدر، متى يقع الطلاق؟
- -ص: باب: طلاق المكره
- -ص: باب: الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه
- -ص: باب: الرجل ينفي ولد امرأته حين يولد هل يلاعن به أم لا؟
[+]ص: كتاب البيوع
- -ص: باب: بيع الشعير بالحنطة متفاضلا
- -ص: باب: الرطب بالتمر
- -ص: باب: تلقي الجلب
- -ص: باب: خيار البيعين حتى يتفرقا
- -ص: باب: بيع المصراة
- -ص: باب: بيع الثمار قبل أن تتناهى
- -ص: باب: العرايا
- -ص: باب: الرجل يشتري الثمرة فيقبضها فتصيبها جائحة
- -ص: باب: ما نهي عن بيعه حتى يقبض
- -ص: باب: البيع يشترط فيه شرط ليس فيه
- -ص: باب: بيع أراضي مكة وإجارتها
- -ص: باب: ثمن الكلب
- -ص: باب: استقراض الحيوان
[+]ص: كتاب السير
- -ص: باب: الإمام يريد قتال العدو هل عليه قبل ذلك أن يدعو أم لا؟
- -ص: باب: ما يكون الرجل به مسلما
- -ص: باب: بلوغ الصبي بما سوى الاحتلام فيكون بذلك في معنى البالغين في سهمان الرجال، وفي حل قتله في دار الحرب إن كان حربيا
- -ص: باب: ما نهي عنه قتله من النساء والولدان في دار الحرب
- -ص: باب: الشيخ الكبير هل يقتل في دار الحرب أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب هل يكون له سلبه أم لا؟
- -ص: باب: سهم ذوي القربى
- -ص: باب: النفل بعد الفراغ من قتال العدو وإحراز الغنيمة
- -ص: باب: المدد يقدمون بعد الفراغ من القتال في دار الحرب بعدما ارتفع القتال قبل قفول العسكر، هل يسهم لهم أم لا؟
- -ص: باب: الأرض تفتتح، كيف ينبغي للإمام أن يفعل فيها؟
- -ص: باب: الرجل يحتاج إلى القتال على في دابة من المغنم
- -ص: باب: الرجل يسلم في دار الحرب وعنده أكثر من أربع نسوة
- -ص: باب: الحربية تسلم في دار الحرب فتخرج إلى دار الإسلام ثم يخرج زوجها بعد ذلك مسلما
- -ص: باب: الفداء
- -ص: باب: ما أحرز المشركون من أموال المسلمين هل يملكونه؟
- -ص: باب: ميراث المرتد لمن هو؟
- -ص: باب: إحياء الأرض الميتة
- -ص: باب: إنزاء الحمير على الخيل
[+]ص: كتاب الصيد والذبائح
- -ص: باب: العيوب التي لا تجزئ الهدايا والضحايا إذا كانت بها
- -ص: باب: من نحر يوم النحر قبل أن ينحر الإمام
- -ص: باب: البدنة عن كم تجزئ في الضحايا والهدايا؟
- -ص: باب: الشاة عن كم تجزئ أن يضحى بها؟
- -ص: باب من أوجب أضحية في أيام العشر أو عزم على أن يضحي هل له أن يقص شعره أو أظفاره؟
- -ص: باب الذبح بالسن أو الظفر
- -ص: باب أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام
- -ص: باب أكل الضبع
- -ص: باب صيد المدينة
- -ص: باب أكل الضباب
- -ص: باب أكل لحوم الحمر الأهلية
- -ص: باب أكل لحم الفرس
[+]ص: كتاب الكراهة
- -ص: باب حلق الشارب
- -ص: باب استقبال القبلة بالفروج للغائط والبول
- -ص: باب أكل الثوم والبصل والكراث
- -ص: باب الرجل يمر بالحائط أله أن يأكل منه أم لا؟
- -ص: باب: لبس الحرير
- -ص: باب: الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه من الحرير
- -ص: باب الرجل يتحرك سنه هل يشدها بالذهب أم لا؟
- -ص: باب: التختم بالذهب
- -ص: باب نقش الخواتيم
- -ص: باب لبس الخاتم لغير ذي سلطان
- -ص: باب البول قائما
- -ص: باب القسم
- -ص: باب الشرب قائما
- -ص: باب: وضع إحدي الرجلين على الأخري
- -ص: باب: الرجل يتطرق في المسجد بالسهام
- -ص: باب: المعانقة
- -ص: باب: الصور تكون في الثياب
- -ص: باب: الرجل يقول: أستغفر الله وأتوب إليه
- -ص: باب: البكاء علي الميت
- -ص: باب: رواية الشعر هل هي مكروهة أم لا؟
- -ص: باب: العاطس يشمت كيف ينبغي أن يرد على من يشمته
- -ص: باب: الرجل يكون به الداء هل يجتنب أم لا؟
- -ص: باب: التخيير بين الأنبياء -عليهم السلام-
- -ص: باب: إخصاء البهائم
- -ص: باب: كتابة العلم هل تصلح أم لا؟
- -ص: باب: الكي هل هو مكروه أم لا؟
- -ص: باب: نظر العبد إلى شعور الحرائر
- -ص: باب: التكني بأبي القاسم هل يصلح أم لا؟
- -ص: باب: السلام على أهل الكفر
[+]ص: كتاب الصرف
- -ص: باب: الربا
- -ص: باب: القلادة تباع بذهب وفيها خرز وذهب
- -ص: كتاب الهبة والصدقة
- -ص: باب: الرجل ينحل بعض بنيه دون بعض
- -ص: باب: العمرى
- -ص: باب: الصدقات الموقوفات
[+]ص: كتاب القضاء والشهادات
- -ص: باب: القضاء بين أهل الذمة
- -ص: باب: القضاء باليمين مع الشاهد
- -ص: باب: رد اليمين
- -ص: باب: الرجل تكون عنده الشهادة للرجل هل يجب أن يخبره بها؟ وهل يقبله الحاكم على ذلك أم لا؟
- -ص: باب: الحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر
- -ص: باب: الحر يجب عليه دين ولا يكون له مال، كيف حكمه؟
- -ص: باب: الوالد هل يملك مال ولده
- -ص: باب: الوليد يدعيه رجلان كيف حكمه؟
- -ص: باب: الرجل يبتاع السلعة فيقبضها ثم يموت أو يفلس وثمنها عليه دين
- -ص: باب: شهادة البدوي هل تقبل على القروي
- -ص: باب: الرجل يحلف لا يكلم الرجل شهرا كم عدد ذلك الشهر من الأيام؟
- -ص: باب: الرجل يوجب على نفسه أن يصلي في مكان فيصلي في غيره
- -ص: باب: الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله الحرام
- -ص: باب: الرجل ينذر وهو مشرك نذرا ثم يسلم
[+]ص: كتاب العتاق
- -ص: باب: العبد يكون بين الرجلين فيعتقه أحدهما
- -ص: باب: الرجل يملك ذا رحم محرم منه هل يعتق عليه أم لا؟
- -ص: باب: المكاتب متى يعتق؟
- -ص: باب: الأمة يطأها مولاها، ثم يموت وقد جاءت بولد في حياته هل يكون ابنه وتكون له أم ولد أم لا؟
[+]ص: كتاب الرهن
- -ص: باب: ركوب الرهن واستعماله وشرب لبنه
- -ص: باب: الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمه؟
[+]ص: كتاب الشفعة
- -ص: باب: الشفعة بالجوار
[+]ص: كتاب الجنايات
- -ص: باب: ما يجب في قتل العمد وجرح العمد
- -ص: باب: الرجل يقتل الرجل كيف يقتل
- -ص: باب: شبه العمد الذي لا قود فيه، ما هو؟
- -ص: باب: شبه العمد هل يكون فيما دون النفس كما يكون في النفس؟
- -ص: باب: الرجل يقول عند موته: إن مت ففلان قتلني
- -ص: باب: المؤمن يقتل الكافر متعمدا
- -ص: باب: القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو مالكها؟
- -ص: باب: القسامة كيف هى؟
- -ص: باب: ما أصاب البهائم في الليل والنهار
- -ص: باب: غرة الجنين المحكوم بها فيه. لمن هي؟
[+]ص: كتاب الحدود
- -ص: باب: حد البكر في الزنا
- -ص: باب: حد الزاني المحصن
- -ص: باب: الاعتراف بالزنا الذي يجب به الحد
- -ص: باب: الرجل يزني بجارية امرأته.
- -ص: باب: من تزوج امرأة أبيه أو ذات محرم منه فدخل بها
- -ص: باب: حد الخمر
- -ص: باب: من سكر أربع مرات ما حده؟
- -ص: باب: المقدار الذي يقطع فيه السارق
- -ص: باب: الإقرار بالسرقة التى توجب القطع
- -ص: باب الرجل يستعير الحلي ولا يرده هل يجب عليه في ذلك قطع أم لا؟
- -ص: باب سرقة الثمر والكثر
[+]ص: كتاب الأشربة
- -ص: باب الخمر المحرمة ما هي؟
- -ص: باب ما يحرم من النبيذ
- -ص: باب الانتباذ في الدباء والحنتم والنقير والمزفت
[+]ص: كتاب الوصايا
- -ص: باب ما يجوز فيه الوصايا من الأموال، وما يفعله المريض في مرضه الذي يموت فيه من الهبات والصدقات والعتاق
- -ص: باب الرجل يوصي بثلث ماله لقرابته أو لقرابة فلان، من هم؟
[+]ص: كتاب الفرائض
- -ص: باب الرجل يموت ويترك ابنة وأختا وعصبة سواها
- -ص: باب مواريث ذوي الأرحام
[+]ص: كتاب المزارعة
- -ص: باب الرجل يزرع في أرض القوم بغير إذنهم، كيف حكمهم في ذلك؟ وما يروى عن رسول الله -عليه السلام- في ذلك
[+]ص: كتاب الإجارات
- -ص: باب الاستئجار على تعليم القرآن هل يجوز أم لا؟
- -ص: باب الجعل على الحجامة هل يجوز ذلك أم لا؟
-ص: كتاب اللقطة والضالة
[+]ص: كتاب الزيادات من شرح معاني الآثار
- -ص: باب صلاة العيدين كيف التكبير فيهما؟
- -ص: باب حكم المرأة في مالها
- -ص: باب ما يفعله المصلي بعد رفعه من السجدة الثانية من الركعة الأولى
- -ص: باب ما يجب للمملوك على مولاه من الكسوة والطعام
- -ص: باب إنشاد الشعر في المساجد
- -ص: باب شراء الشيء الغائب
- -ص: باب تزويج الأب ابنته البكر هل يحتاج في ذلك إلى استئمارها؟
- -ص: باب المقدار الذي يحرم على مالكيه أخذ الصدقة
- -ص: باب فرض الزكاة في الإبل السائمة فيما زاد على عشرين ومائة

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ص: كتاب الصلاة ص: باب: الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب هل ينبغي له أنه يركع أم لا؟

وأخرجه النسائي (١): نا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه، عن جده، قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، وعن سعيد بن المسيب، أنهما حدثاه أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله - عليه السلام - يقول: "إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت" انتهى.

فهذا كما رأيت في رواية الطحاوي: عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وفي رواية النسائي: عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ. وذكر ابن أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل" في باب من اسمه إبراهيم فقال: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، روى عن عمر وعلي وأبي هريرة، روى عنه عمر بن عبد العزيز وسَعْد بن إبراهيم، سمعت أبي يقول ذلك.

وقال في باب "العبادلة": عبد الله بن إبراهيم بن قارظ الزهري روى عن أبي هريرة، روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، وعمر بن عبد العزيز وأبو أمامة ابن سهل وأبو صالح ذكوان وعبد الكريم أبو أمية، سمعت أبي يقول ذلك.

قلت: كلاهما واحد، وقد قال في "التكميل": إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، ويقال: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، واسمه خالد بن الحارث الكناني المدني تابعي رأى عمر وعليًّا - رضي الله عنهما -، انتهى.

وأخرج لإبراهيم بن عبد الله بن قارظ: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن حنبل، والبخاري في كتاب "الأدب"، وأخرج لعبد الله بن إبراهيم بن قارظ: أحمد، ومسلم، والنسائي.

والحاصل: أنه في رواية مسلم والنسائي وأحمد بالوجهين المذكورين، وفي رواية أبي داود والترمذي والبخاري في كتاب "الأدب" بالوجه الأول، وكلاهما واحد كما ذكرنا.

(١) "المجتبى" (٣/ ١٠٤ رقم ١٤٠٢).

<< < ج:

ص: > >>