كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الصيام - ص: باب: للرجل ينوي الصيام بعدما يطلع الفجر - ج: 8 - ص: 273

الثالث: عن محمَّد بن حميد بن هشام الرعيني، عن عبد الله بن صالح وراق الليث، عن الليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أبي بكر ... إلى آخره.

وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه النسائي (١): أنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أبي بكر، عن ابن شهاب، عن سالم، عن عبد الله، عن حفصة، عن النبي - عليه السلام - قال: "مَن لم يبيِّت الصيام قبل الفجر فلا صيام له".

وأخرجه الدارمي في "سننه" (٢): عن سعيد بن شرحبيل، عن ليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب ... إلى آخره نحوه.

وأخرجه ابن ماجه (٣): عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد القطواني، عن إسحاق بن حازم، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن سالم، عن بن عمر، عن حفصة قالت: قال رسول الله - عليه السلام -: "لا صيام لمن لم يفرضه من الليل".

قوله: "مَن لم يبيِّت الصيام" أي: مَن لم يَنْوِهِ من الليل، يقال: بيَّت فلان رأيه إذا فكر فيه وخمره، وكل ما فكر فيه بليل ودُبِّر بليل فقد بُيِّت، ومنه الحديث الآخر: "هذا أمر بُيِّت بليل" (٤).

قوله: "مَن لم يُجْمِع" من الإجماع، وهو إحكام النية والقربة، يقال: أجمعت الرأي، وأزمعته وعزمت عليه بمعنى.

---

(١) "المجتبى" (٤/ ١٩٦ رقم ٢٣٣٢).
(٢) "سنن الدارمي" (٢/ ١٢ رقم ١٦٩٨).
(٣) "سنن ابن ماجه" (١/ ٥٤٢ رقم ١٧٠٠).
(٤) قال العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٤٤٠ رقم ٢٨٧٥): قال النجم: وقع في كلام أبي جهل في قصة الصحيفة ثم سار مثلًا، أو كان مثلًا فجرى على لسان أبي جهل.