كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب مناسك الحج - ص: باب: التلبية كيف هي؟ - ج: 9 - ص: 101

وأبوه عبد الرحمن بن جوشن قال أبو زرعة: ثقة، وروى له الأربعة.

وعثمان بن أبي العاص الثقفي الطائفي الصحابي -رضي الله عنه-.

وأخرجه الييهقي (١) مختصرًا من حديث عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عباس عن الطيب في الإِحرام، فقال: "أما أنا فأسغسغه في رأسي ثم أحب بقاءه".

وأخرج ابن أبي شيبة (٢) عن وكيع، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: "حججت مرة فرافقت عبد الرحمن بن عمرو بن العاص، فلما كان عند الإِحرام أصبنا شيئاً من الطيب، فقال له عبد الرحمن: وددت أنك لم تفعل؛ إني حججت مرة مع عثمان بن أبي العاص، فأحرم من المتحشانية وهي قريبة من البصرة وقال: عليكم بهذا الطيب الأبيض فاغسلوا به رءوسكم عند الإِحرام".

قوله: "فأضمخ به رأسي" من التضميخ وهو التلطيخ بالطيب وغيره والإِكثار منه.

قوله: "فأسغسغه" من السغسغة، قال الأصمعي: هي التروية، وقال الجوهري: سغسغت رأسي إذا وضعت عليه الدهن بكفك وعصرته ليتشرب، وأصله سغّغته بثلاث غينات إلا أنهم أبدلوا من الغين الوسطى سينًا فرقًا بن فَعْلَلَ وفَعَّلَ، وإنما زادوا السين دون سائر الحروف لأن في الحرف سينًا، وكذلك القول في جميع ما أشبهه مثل: لَقْلَقَ وعَثْعَثَ وكَعْكَعَ.

ص: وقد روي في ذلك عن النبي -عليه السلام- ما يدل على إباحته:

حدثنا ابن مرزوق -يعنى إبراهيم- قال: ثنا بشر بن عمرو، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: "كأني انظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله -عليه السلام- وهو محرم".

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا عبد الله بن رجاء، قال: ثنا شعبة ... فذكر بإسناده مثله.

---

(١) "السنن الكبرى" (٥/ ٣٥ رقم ٨٧٤٨).
(٢) "مصنف ابن أبي شيبة" (٣/ ١٢٣ رقم ١٢٦٧١) باختصار.