كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب مناسك الحج - ص: باب: من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة - ج: 9 - ص: 430

وأخرجه البخاري (١) ومسلم (٢) والنسائي (٣) وابن ماجه (٤) أيضًا بأسانيد وألفاظ مختلفة.

ص: حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، قال: أنا حميد، عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: "أن النبي -عليه السلام- وأصحابه قدموا مكة ملبين بالحج، فقال رسول الله -عليه السلام-: من شاء أن يجعلها عمرة، إلَّا من كان معه الهدي".

ش: إسناده صحيح، ورجاله رجال الصحيح ما خلا ابن خزيمة.

وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥): ثنا روح وعفان، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن حميد -قال عفان: أنا حميد- عن بكر بن عبد الله، عن ابن عمر أنه قال: "قدم رسول الله -عليه السلام- وأصحابه مكة ملبين -وقال عفان: مهلين- بالحج، فقال رسول الله -عليه السلام-: فمن شاء أن يجعلها عمرة، إلَّا من كان معه الهدي".

قوله: "ملبين" حال من الضمير الذي في "قدموا".

قوله: "من شاء أن يجعلها عمرة" جوابه محذوف، والتقدير: من شاء منكم أن يجعل حجته عمرة فليجعل إلَّا من كان معه الهدي فليس له ذلك؛ لأنه لا يحل إلَّا يوم النحر.

ص: حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا أسدٌ، قال: ثنا أبو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "خرجنا ولا نرى إلَّا أنه الحج، فلما قدم رسول الله -عليه السلام- مكة طاف ولم يحل، وكان معه الهدي، فطاف ومن معه من نسائه وأصحابه، فحل منهم من لم يكن معه الهدي".

---

(١) "صحيح البخاري" (٦/ ٢٦٤٢ رقم ٦٨٠٣).
(٢) "صحيح مسلم" (٢/ ٨٨٣ رقم ١٢١٦).
(٣) "المجتبى" (٥/ ١٧٨ رقم ٢٨٠٥).
(٤) "سنن ابن ماجه" (٢/ ٩٩٢ رقم ٢٩٨٠).
(٥) "مسند أحمد" (٢/ ٢٨ رقم ٤٨٢٢).