كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب مناسك الحج - ص: باب: الجمع بين الصلاتين كيف هو؟ - ج: 10 - ص: 26

سعد، عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي أمير مصر لهشام بن عبد الملك بن مروان، روى له البخاري والترمذي والنسائي، واستشهد به مسلم.

عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه عبد الله ابن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهم-.

وبنحوه أخرج عبد الله بن أحمد في "مسنده" (١): ثنا أبي، قال: قرأت على [حماد] (٢) بن خالد [الخياط] (٣) نا ابن أبي ذئب، عن الزهري عن سالم، عن أبيه: "أنه صلى مع رسول الله -عليه السلام- بالمزدلفة المغرب والعشاء بإقامة إقامة، جمع بينهما".

ص: وقد وجدنا عن ابن عمر نفسه مما لم يرفعه إلى النبي -عليه السلام-: "أنه أذن لهما".

حدثنا يوسف بن يزيد، قال: ثنا حجاج بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: ثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر: "أنه جمع بين المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامة ولم يجعل بينهما شيئًا".

فكان محالًا أن يكون أدخل في ذلك أذانًا إلاَّ وقد علمه من رسول الله -عليه السلام-.

ش: أشار به إلى الجواب عما احتج به سفيان لما ذهب إليه من أن الجمع بين المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة بلا أذان بما روي عن ابن عمر فيما سبق.

وأخرجه بإسناد صحيح موقوف على ابن عمر، عن يوسف بن يزيد بن كامل القراطيسي المصري شيخ النسائي أيضًا والطبراني، قال ابن يونس: ثقة صدوق.

عن حجاج بن إبراهيم الأزرق، وثقه أبو حاتم والعجلي وابن حبان، عن هشيم بن بشير روى له الجماعة، عن أبي بشر جعفر بن إياس اليشكري روى له الجماعة، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر.

---

(١) "زوائد مسند أحمد" (٢/ ١٥٧ رقم ٦٤٧٣).
(٢) في "الأصل، ك": "أبي حامد"، وهو تحريف، والمثبت من "زوائد مسند أحمد"
(٣) في "الأصل، ك": "الخياطم"، وهو تحريف أيضًا، وحماد بن خالد الخياط مشهور من رجال مسلم والأربعة، انظر "تهذيب الكمال"