ص441 - كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار - ص باب وطء النساء في أدبارهن

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- [+]ترجمة المصنف
- -منهج العيني في شرح "معاني الآثار"
- -التوصيف العلمي للمخطوطات
- -عملي في الكتاب
-[مقدمة المؤلف]
[+]كتاب الطهارة
- -ص: باب: الماء تقع فيه النجاسة
- -ص: باب: سؤر الهر
- -ص: باب: سؤر الكلب
- -ص: باب: سؤر بني آدم
- -ص: باب: التسمية علي الوضوء
- -ص: باب: الوضوء مرة مرة وثلاثا ثلاثا
- -ص: باب: فرض مسح الرأس في الوضوء
- -ص: باب: حكم الأذنين في وضوء الصلاة
- -ص: باب: فرض الرجلين في الوضوء
- -ص: باب: الوضوء هل يجب لكل صلاة أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يخرج من ذكره المذي كيف يفعل؟
- -ص: باب: حكم المني هل هو طاهر أم نجس؟
- -ص: باب: الرجل الذي يجامع ولا ينزل
- -ص: باب: أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟
- -ص: باب: مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا؟
- -ص: باب: المسح على الخفين كم وقته للمقيم وللمسافر؟
- -ص: باب: ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوء وقراءتهم القرآن
- -ص: باب: حكم بول الغلام والجارية قبل أتى يأكلا الطعام
- -ص: باب: الرجل لا يجد إلا نبيذ التمر هل يتوضأ به أو يتيمم؟
- -ص: باب: المسح على النعلين
- -ص: باب: المستحاضة كيف تتطهر للصلاة؟
- -ص: باب: حكم بول ما يؤكل لحمه
- -ص: باب: صفة التيمم كيف هي؟
- -ص: باب: غسل يوم الجمعة
- -ص: باب: الاستجمار
- -ص: باب: الاستنجاء بالعظام
- -ص: باب: الجنب يريد النوم أو الأكل أو الشرب أو الجماع
[+]ص: كتاب الصلاة
- -ص: باب: الأذان كيف هو
- -ص: باب: الإقامة، كيف هي؟
- -ص: باب: قول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير من النوم
- -ص: باب: التأذين للفجر أي وقت هو بعد طلوع الفجر أو قبل ذلك
- -ص: باب: الرجلين يؤذن أحدهما ويقيم الآخر
- -ص: باب: ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذان.
- -ص: باب: مواقيت الصلاة
- -ص: باب: الجمع بين الصلاتين كيف هو؟
- -ص: باب: الصلاة الوسطه أي الصلوات هي؟
- -ص: باب: الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هو؟
- -ص: باب: الوقت الذي يستحب أن تصلى صلاة الظهر فيه
- -ص: باب: العصر هل يؤخر أم يعجل؟
- -ص: باب: رفع اليدين في افتتتاح الصلاة إلى أين يبلغ بهما
- -ص: باب: ما يقال في الصلاة بعد تكبيرة الإحرام
- -ص: باب: قراءة: بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة
- -ص: باب: القراءة في الظهر والعصر
- -ص: باب: القراءة في صلاة المغرب
- -ص: باب: القراءة خلف الإمام
- -ص: باب: الخفض في الصلاة هل فيه تكبير؟
- -ص: باب: التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفع من الركوع هل في ذلك رفع أم لا؟
- -ص: باب: التطبيق في الركوع
- -ص: باب: مقدار الركوع والسجود الذي لا يجزئ أقل منه
- -ص: باب: ما ينبغي أن يقال في الركوع والسجود
- -ص: باب: الإمام يقول سمع الله لمن حمده هل ينبغي له أنا يقول بعدها: ربنا لك الحمد أم لا؟
- -ص: باب: القنوت في صلاة الفجر
- -ص: باب: ما يبدأ بوضعه في السجود اليدين أو الركبتين
- -ص: باب: وضع اليدين في السجود أين ينبغي أن تكون؟
- -ص: باب: صفة الجلوس في الصلاة كيف هو؟
- -ص: باب: التشهد في الصلاة كيف هو؟
- -ص: باب: السلام في الصلاة كيف هو؟
- -ص: باب: السلام في الصلاة هو من فرضها أم من سننها؟
- -ص: باب: الوتر
- -ص: باب: القراءة في ركعتي الفجر
- -ص: باب: الركعتين بعد العصر
- -ص: باب: الرجل يصلي بالرجلين أين يقيمهما؟
- -ص: باب: صلاة الخوف كيف هي؟
- -ص: باب: الرجل يكون في الحرب فتحضره الصلاة وهو راكب، هل يصلى أم لا؟
- -ص: باب: الاستسقاء كيف هو؟ وهل فيه صلاة أم لا؟
- -ص: باب: صلاة: الكسوف كيف هي؟
- -ص: باب: القراءة؛ في صلاة الكسوف كيف هي؟
- -ص: باب: التطوع بالليل والنهار كيف هو؟
- -ص: باب: التطوع بعد الجمعة كيف هو؟
- -ص: باب: الرجل يفتتح الصلاة قاعدا هل يجوز له أن يركع قائما؟
- -ص: باب: التطوع في المساجد
- -ص: باب: التطوع بعد الوتر
- -ص: باب: القراءة في صلاة الليل
- -ص: باب: جمع السور في ركعة
- -ص: باب: القيام في شهر رمضان هل هو في المنازل أفضل أم مع الإمام؟
- -ص: باب: المفصل هل فيه سجود أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يصلي في رحله ثم يأتي المسجد والناس يصلون
- -ص: باب: الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب هل ينبغي له أنه يركع أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يدخل السجد والإمام في صلاة الفجر ولم يكن ركع, أيركع أم لا يركع؟
- -ص: باب: الصلاة في الثوب الواحد
- -ص: باب: الصلاة في أعطان الإبل
- -ص: باب: الإمام تفوته صلاة العيد هل يصليها من الغد أم لا؟
- -ص: باب: الصلاة في الكعبة
- -ص: باب: من صلى خلف الصف وحده
- -ص: باب: الرجل يدخل في صلاة الغداة فيصلي منها ركعة ثم تطلع الشمس
- -ص: باب: صلاة الصحيح خلف المريض
- -ص: باب: الرجل يصلي الفريضة خلف من يصلي تطوعا
- -ص: باب: التوقيت في القراءة في الصلاة
- -ص: باب: صلاة المسافر
- -ص: باب: الوتر هل يصلى في السفر على الراحلة أم لا؟
- -ص: باب: الرجل الذي يشك في صلاته فلا يدري أثلاثا صلى أم أربعا
- -ص: باب: سجود السهو في الصلاة هل هو قبل التسليم أو بعده؟
- -ص: باب: الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو
- -ص: باب: الإشارة في الصلاة
- -ص: باب: المرور بين يدي المصلي هل يقطع ذلك عليه صلاته أم لا؟
- -ص: باب: الرجل ينام عن الصلاة أو ينساها كيف يقضيها
- -ص: باب: دباغ الميتة هل تطهر أم لا؟
- -ص: باب: الفخذ هل هي من العورة أم لا؟
- -ص: باب: الأفضل في الصلوات التطوع هل هو طول القيام أو كثرة الركوع والسجود
[+]ص: كتاب الجنائز
- -ص: باب: المشي في الجنازة كيف هو
- -ص: باب: المشي مع الجنازة أين ينبغي أن يكون منها؟
- -ص: باب: الجنازة تمر بالقوم بالقوم أيقومون لها أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يصلي على الميت أين ينبغي أن يقوم منه؟
- -ص: باب: الصلاة على الجنائز هل ينبغي أن تكون في المساجد أم لا؟
- -ص: باب: التكبير على الجنازة كم هو؟
- -ص: باب: الصلاة على الشهداء
- -ص: باب: الطفل يموت، أيصلى عليه أم لا؟
- -ص: باب: المشي بين القبور بالنعال
- -ص: باب: الدفن بالليل
- -ص: باب: الجلوس على القبور
[+]ص: كتاب الزكاة
- -ص: باب: الصدقة على بني هاشم
- -ص: باب: ذي المرة السوي الفقير هل تحل له الصدقة أم لا؟
- -ص: باب: المرأة هل يجوز لها أن تعطي زوجها من زكاة مالها أم لا؟
- -ص: باب: الخيل السائمة هل فيها صدقة أم لا؟
- -ص: باب: الزكاة هل يأخذها الإمام أم لا؟
- -ص: باب: ذوات العوار هل تؤخذ في صدقات المواشي أم لا؟
- -ص: باب: أحكام زكاة ما تخرج الأرض
- -ص: باب: الخرص
- -ص: باب: صدقة الفطر
- -ص: باب: وزن الصاع كم هو؟
[+]ص: كتاب الصيام
- -ص: باب: الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم
- -ص: باب: للرجل ينوي الصيام بعدما يطلع الفجر
- -ص: باب: معنى قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "شهرا عيد لا ينقصان: رمضان وذو الحجة".
- -ص: باب: الحكم فيمن جامع أهله في رمضان متعمدا
- -ص: باب: الصيام في السفر
- -ص: باب: صوم يوم عرفة
- -ص: باب: صوم يوم عاشوراء.
- -ص: باب: صوم يوم السبت
- -ص: باب: الصوم بعد النصف من شعبان إلى رمضان
- -ص: باب: القبلة للصائم
- -ص: باب: الصائم يقيء
- -ص: باب: الصائم يحتجم
[+]ص: كتاب مناسك الحج
- -ص: باب: المرأة لا تجد محرما هل يجب عليها فرض الحج أم لا؟
- -ص: باب: المواقيت التي لا ينبغي لمن أراد الإحرام أن يجاوزها إلا محرما
- -ص: باب: الإهلال من أين ينبغي أن يكون؟
- -ص: باب: التلبية كيف هي؟
- -ص: باب: ما يلبس المحرم من الثياب
- -ص: باب: لبس الثوب الذي قد مسه ورس أو زعفران فى الإحرام
- -ص: باب: الرجل يحرم وعليه قميص كيف ينبغي أن [يخلعه]
- -ص: باب: ما كان النبي -عليه السلام- محرما في حجة الوداع
- -ص: باب: الهدي يساق لمتعة أو قران هل يركب أم لا؟
- -ص: باب: ما يقتل المحرم من الدواب
- -ص: باب: الصيد يذبحه الحلال هل للمحرم أن يأكل منه أم لا؟
- -ص: باب: رفع اليدين عند رؤية البيت
- -ص: باب: الرمل في الطواف
- -ص: باب: ما يستلم من الأركان في الطواف
- -ص: باب: الصلاة للطواف بعد الصبح وبعد العصر
- -ص: باب: من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
- -ص: باب: القارن كم عليه من الطواف لعمرته ولحجته؟
- -ص: باب: حكم الوقوف بمزدلفة
- -ص: باب: الجمع بين الصلاتين كيف هو؟
- -ص: باب: وقت رمي جمرة العقبة للضعفاء الذين يرخص لهم في ترك الوقوف بمزدلفة
- -ص: باب: رمي جمرة العقبة ليلة النحر قبل طلوع الفجر
- -ص: باب: الرجل يدع رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم يرميها بعد ذلك
- -ص: باب: التلبية متى يقطعها الحاج؟
- -ص: باب: اللباس والطيب متى يحلان للمحرم؟
- -ص: باب: المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أن تطوف للصدر
- -ص: باب: من قدم من حجه نسكا قبل نسك
- -ص: باب: المكي يريد العمرة من أين ينبغي له أن يحرم
- -ص: باب: الهدي يصد عن الحرم هل ينبغي أن يذبح في غير الحرم
- -ص: باب: المتمتع الذي لا يجد هديا ولا يصوم في العشر
- -ص: باب: حكم المحصر بالحج
- -ص: باب: حج الصغير
- -ص: باب: دخول الحرم هل يصلح بغير إحرام
- -ص: باب: الرجل يوجه بالهدي إلى مكة ويقيم في أهله هل يتجرد إذا قلد الهدي
- -ص: باب: نكاح المحرم
[+]ص: كتاب النكاح
- -ص: باب: بيان ما نهى عنه من سوم الرجل على سوم أخيه وخطبته على خطبة أخيه
- -ص: باب: نكاح المتعة
- -ص: باب: مقدار ما يقيم الرجل عند الثيب أو البكر إذا تزوجها
- -ص: باب: العزل
- -ص: باب: الحائض ما يحل لزوجها منها
- -ص: باب: وطء النساء في أدبارهن
- -ص: باب: وطء الحبالى
- -ص: باب: انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح
[+]ص: كتاب الطلاق
- -ص: باب: الرجل يطلق امرأته وهي حائض ثم يريد أن يطلقها للسنة متى يكون له ذلك؟
- -ص: باب: الرجل يطلق امرأته ثلاثا معا
- -ص: باب: الأقراء
- -ص: باب: المطلقة طلاقا بائنا ماذا لها على زوجها في عدتها؟
- -ص: باب: المتوفى عنها زوجها هل لها أن تسافر في عدتها؟ وما دخل في ذلك من حكم المطلقة في وجوب الإحداد عليها.
- -ص: باب: الأمة تعتق ولها زوج هل لها خيار؟
- -ص: باب: الرجل يقول لامرأته: أنت طالق ليلة القدر، متى يقع الطلاق؟
- -ص: باب: طلاق المكره
- -ص: باب: الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه
- -ص: باب: الرجل ينفي ولد امرأته حين يولد هل يلاعن به أم لا؟
[+]ص: كتاب البيوع
- -ص: باب: بيع الشعير بالحنطة متفاضلا
- -ص: باب: الرطب بالتمر
- -ص: باب: تلقي الجلب
- -ص: باب: خيار البيعين حتى يتفرقا
- -ص: باب: بيع المصراة
- -ص: باب: بيع الثمار قبل أن تتناهى
- -ص: باب: العرايا
- -ص: باب: الرجل يشتري الثمرة فيقبضها فتصيبها جائحة
- -ص: باب: ما نهي عن بيعه حتى يقبض
- -ص: باب: البيع يشترط فيه شرط ليس فيه
- -ص: باب: بيع أراضي مكة وإجارتها
- -ص: باب: ثمن الكلب
- -ص: باب: استقراض الحيوان
[+]ص: كتاب السير
- -ص: باب: الإمام يريد قتال العدو هل عليه قبل ذلك أن يدعو أم لا؟
- -ص: باب: ما يكون الرجل به مسلما
- -ص: باب: بلوغ الصبي بما سوى الاحتلام فيكون بذلك في معنى البالغين في سهمان الرجال، وفي حل قتله في دار الحرب إن كان حربيا
- -ص: باب: ما نهي عنه قتله من النساء والولدان في دار الحرب
- -ص: باب: الشيخ الكبير هل يقتل في دار الحرب أم لا؟
- -ص: باب: الرجل يقتل قتيلا في دار الحرب هل يكون له سلبه أم لا؟
- -ص: باب: سهم ذوي القربى
- -ص: باب: النفل بعد الفراغ من قتال العدو وإحراز الغنيمة
- -ص: باب: المدد يقدمون بعد الفراغ من القتال في دار الحرب بعدما ارتفع القتال قبل قفول العسكر، هل يسهم لهم أم لا؟
- -ص: باب: الأرض تفتتح، كيف ينبغي للإمام أن يفعل فيها؟
- -ص: باب: الرجل يحتاج إلى القتال على في دابة من المغنم
- -ص: باب: الرجل يسلم في دار الحرب وعنده أكثر من أربع نسوة
- -ص: باب: الحربية تسلم في دار الحرب فتخرج إلى دار الإسلام ثم يخرج زوجها بعد ذلك مسلما
- -ص: باب: الفداء
- -ص: باب: ما أحرز المشركون من أموال المسلمين هل يملكونه؟
- -ص: باب: ميراث المرتد لمن هو؟
- -ص: باب: إحياء الأرض الميتة
- -ص: باب: إنزاء الحمير على الخيل
[+]ص: كتاب الصيد والذبائح
- -ص: باب: العيوب التي لا تجزئ الهدايا والضحايا إذا كانت بها
- -ص: باب: من نحر يوم النحر قبل أن ينحر الإمام
- -ص: باب: البدنة عن كم تجزئ في الضحايا والهدايا؟
- -ص: باب: الشاة عن كم تجزئ أن يضحى بها؟
- -ص: باب من أوجب أضحية في أيام العشر أو عزم على أن يضحي هل له أن يقص شعره أو أظفاره؟
- -ص: باب الذبح بالسن أو الظفر
- -ص: باب أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام
- -ص: باب أكل الضبع
- -ص: باب صيد المدينة
- -ص: باب أكل الضباب
- -ص: باب أكل لحوم الحمر الأهلية
- -ص: باب أكل لحم الفرس
[+]ص: كتاب الكراهة
- -ص: باب حلق الشارب
- -ص: باب استقبال القبلة بالفروج للغائط والبول
- -ص: باب أكل الثوم والبصل والكراث
- -ص: باب الرجل يمر بالحائط أله أن يأكل منه أم لا؟
- -ص: باب: لبس الحرير
- -ص: باب: الثوب يكون فيه علم الحرير أو يكون فيه من الحرير
- -ص: باب الرجل يتحرك سنه هل يشدها بالذهب أم لا؟
- -ص: باب: التختم بالذهب
- -ص: باب نقش الخواتيم
- -ص: باب لبس الخاتم لغير ذي سلطان
- -ص: باب البول قائما
- -ص: باب القسم
- -ص: باب الشرب قائما
- -ص: باب: وضع إحدي الرجلين على الأخري
- -ص: باب: الرجل يتطرق في المسجد بالسهام
- -ص: باب: المعانقة
- -ص: باب: الصور تكون في الثياب
- -ص: باب: الرجل يقول: أستغفر الله وأتوب إليه
- -ص: باب: البكاء علي الميت
- -ص: باب: رواية الشعر هل هي مكروهة أم لا؟
- -ص: باب: العاطس يشمت كيف ينبغي أن يرد على من يشمته
- -ص: باب: الرجل يكون به الداء هل يجتنب أم لا؟
- -ص: باب: التخيير بين الأنبياء -عليهم السلام-
- -ص: باب: إخصاء البهائم
- -ص: باب: كتابة العلم هل تصلح أم لا؟
- -ص: باب: الكي هل هو مكروه أم لا؟
- -ص: باب: نظر العبد إلى شعور الحرائر
- -ص: باب: التكني بأبي القاسم هل يصلح أم لا؟
- -ص: باب: السلام على أهل الكفر
[+]ص: كتاب الصرف
- -ص: باب: الربا
- -ص: باب: القلادة تباع بذهب وفيها خرز وذهب
- -ص: كتاب الهبة والصدقة
- -ص: باب: الرجل ينحل بعض بنيه دون بعض
- -ص: باب: العمرى
- -ص: باب: الصدقات الموقوفات
[+]ص: كتاب القضاء والشهادات
- -ص: باب: القضاء بين أهل الذمة
- -ص: باب: القضاء باليمين مع الشاهد
- -ص: باب: رد اليمين
- -ص: باب: الرجل تكون عنده الشهادة للرجل هل يجب أن يخبره بها؟ وهل يقبله الحاكم على ذلك أم لا؟
- -ص: باب: الحكم بالشيء فيكون في الحقيقة بخلافه في الظاهر
- -ص: باب: الحر يجب عليه دين ولا يكون له مال، كيف حكمه؟
- -ص: باب: الوالد هل يملك مال ولده
- -ص: باب: الوليد يدعيه رجلان كيف حكمه؟
- -ص: باب: الرجل يبتاع السلعة فيقبضها ثم يموت أو يفلس وثمنها عليه دين
- -ص: باب: شهادة البدوي هل تقبل على القروي
- -ص: باب: الرجل يحلف لا يكلم الرجل شهرا كم عدد ذلك الشهر من الأيام؟
- -ص: باب: الرجل يوجب على نفسه أن يصلي في مكان فيصلي في غيره
- -ص: باب: الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الله الحرام
- -ص: باب: الرجل ينذر وهو مشرك نذرا ثم يسلم
[+]ص: كتاب العتاق
- -ص: باب: العبد يكون بين الرجلين فيعتقه أحدهما
- -ص: باب: الرجل يملك ذا رحم محرم منه هل يعتق عليه أم لا؟
- -ص: باب: المكاتب متى يعتق؟
- -ص: باب: الأمة يطأها مولاها، ثم يموت وقد جاءت بولد في حياته هل يكون ابنه وتكون له أم ولد أم لا؟
[+]ص: كتاب الرهن
- -ص: باب: ركوب الرهن واستعماله وشرب لبنه
- -ص: باب: الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمه؟
[+]ص: كتاب الشفعة
- -ص: باب: الشفعة بالجوار
[+]ص: كتاب الجنايات
- -ص: باب: ما يجب في قتل العمد وجرح العمد
- -ص: باب: الرجل يقتل الرجل كيف يقتل
- -ص: باب: شبه العمد الذي لا قود فيه، ما هو؟
- -ص: باب: شبه العمد هل يكون فيما دون النفس كما يكون في النفس؟
- -ص: باب: الرجل يقول عند موته: إن مت ففلان قتلني
- -ص: باب: المؤمن يقتل الكافر متعمدا
- -ص: باب: القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو مالكها؟
- -ص: باب: القسامة كيف هى؟
- -ص: باب: ما أصاب البهائم في الليل والنهار
- -ص: باب: غرة الجنين المحكوم بها فيه. لمن هي؟
[+]ص: كتاب الحدود
- -ص: باب: حد البكر في الزنا
- -ص: باب: حد الزاني المحصن
- -ص: باب: الاعتراف بالزنا الذي يجب به الحد
- -ص: باب: الرجل يزني بجارية امرأته.
- -ص: باب: من تزوج امرأة أبيه أو ذات محرم منه فدخل بها
- -ص: باب: حد الخمر
- -ص: باب: من سكر أربع مرات ما حده؟
- -ص: باب: المقدار الذي يقطع فيه السارق
- -ص: باب: الإقرار بالسرقة التى توجب القطع
- -ص: باب الرجل يستعير الحلي ولا يرده هل يجب عليه في ذلك قطع أم لا؟
- -ص: باب سرقة الثمر والكثر
[+]ص: كتاب الأشربة
- -ص: باب الخمر المحرمة ما هي؟
- -ص: باب ما يحرم من النبيذ
- -ص: باب الانتباذ في الدباء والحنتم والنقير والمزفت
[+]ص: كتاب الوصايا
- -ص: باب ما يجوز فيه الوصايا من الأموال، وما يفعله المريض في مرضه الذي يموت فيه من الهبات والصدقات والعتاق
- -ص: باب الرجل يوصي بثلث ماله لقرابته أو لقرابة فلان، من هم؟
[+]ص: كتاب الفرائض
- -ص: باب الرجل يموت ويترك ابنة وأختا وعصبة سواها
- -ص: باب مواريث ذوي الأرحام
[+]ص: كتاب المزارعة
- -ص: باب الرجل يزرع في أرض القوم بغير إذنهم، كيف حكمهم في ذلك؟ وما يروى عن رسول الله -عليه السلام- في ذلك
[+]ص: كتاب الإجارات
- -ص: باب الاستئجار على تعليم القرآن هل يجوز أم لا؟
- -ص: باب الجعل على الحجامة هل يجوز ذلك أم لا؟
-ص: كتاب اللقطة والضالة
[+]ص: كتاب الزيادات من شرح معاني الآثار
- -ص: باب صلاة العيدين كيف التكبير فيهما؟
- -ص: باب حكم المرأة في مالها
- -ص: باب ما يفعله المصلي بعد رفعه من السجدة الثانية من الركعة الأولى
- -ص: باب ما يجب للمملوك على مولاه من الكسوة والطعام
- -ص: باب إنشاد الشعر في المساجد
- -ص: باب شراء الشيء الغائب
- -ص: باب تزويج الأب ابنته البكر هل يحتاج في ذلك إلى استئمارها؟
- -ص: باب المقدار الذي يحرم على مالكيه أخذ الصدقة
- -ص: باب فرض الزكاة في الإبل السائمة فيما زاد على عشرين ومائة

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ص: كتاب النكاح ص: باب: وطء النساء في أدبارهن

ص: وكان من حجة أهل المقالة الأولى أيضًا لقولهم في ذلك ما قد روي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- من إباحة ذلك، كما حدثنا أبو قرة محمد بن حميد بن هشام الرعيني، قال: ثنا أصبغ بن الفرج وأبو زيد عبد الرحمن بن أبي الغَمْر، قالا: قال ابن القاسم: حدثني مالك بن أنس، قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أبي الحباب سعيد بن يسار: "أنه سأل ابن عمر عنه -يعني وطء النساء في أدبارهن- فقال: لا بأس به".

ش: أي وكان من جملة ما احتج به أهل المقالة الأولى فيما ذهبوا إليه من إباحة إتيان النساء في أدبارهن ما روي عن عبد الله بن عمر: "أنه قال: لا بأس بالوطء في أدبار النساء".

أخرجه بإسناد صحيح: عن أبي قرة محمد بن حميد بن هشام الرعَيْني، عن أصبغ بن الفرج الفقيه القرشي الأموي، ورَّاق عبد الله بن وهب وشيخ البخاري، وعن عبد الرحمن بن أبي الغمر -بالغين المعجمة- أبي زر، كلاهما عن محمد بن القاسم بن شعبان المصري الفقيه المالكي، عن مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ المدني، عن أبي، الحبُاب -بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة المخففة وفي آخره باء أيضًا- سعيد بن يسار المدني مولى ميمونة زوج النبي -عليه السلام-: "أنه سأل عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- ... " إلى آخره.

ص: قال أبو جعفر -رحمه الله-: قد روي [هذا] (١) عن عبد الله بن عمر كما ذكرتم، وروي عنه خلافه:

حدثنا فهدٌ، قال: ثنا عبد الله بن صالح (ح).

وحدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا عبد الله بن وهب، قالا: ثنا الليث -قال ابن وهب في حديثه: عن الحارث بن يعقوب، وقال عبد الله بن صالح: حدثني الحارث بن يعقوب- عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال: "قلت لابن عمر: ما

(١) ليست في "الأصل، ك"، والمثبت من "شرح معاني الآثار".

<< < ج:

ص: > >>