كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟ - ج: 2 - ص: 34

ص: حدثنا علي بن معبد، قال: نا مَكِّيّ بن إبراهيم، قال: نا الجُعَيد بن عبد الرحمن، عن الحسن بن عبد الله بن عبيد الله، أن عمرو بن عبيد الله حدثه قال: "رأيت رسول الله - عليه السلام - أكل كَتِفا، ثم قام فصلى ولم يتوضأ".

ش: مكي بن إبراهيم شيخ البخاري.

والجُعيد بن عبد الرحمن المدني، روى له الجماعة سوى ابن ماجه.

والحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد الطلب، أبو عبد الله المدني، ضعفّه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، روى له الترمذي وابن ماجه.

وعمرو بن عبيد الله الحضرمي، قال ابن الأثير: إنه رأى النبي - عليه السلام -.

وقال أبو نعيم: لا تصح له رؤية.

والأول أصح.

وأخرجه أحمد (١): نا مكيّ بن إبراهيم ... إلى آخره نحوه، وفيه: "أن عمرو ابن عبيد الله صاحب النبي - عليه السلام -".

ص: حدثنا ابن مرزوق، قال: نا بشر بن عُمر، قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت وغيره من مشيخة بني عبد الأشهل، عن أم عامر بنت يزيد (امرأة) (٢) ممن بايعت رسول الله - عليه السلام -: "أنها جاءت إلى رسول الله - عليه السلام - بعَرْق في مسجد بني عبد الأشهل، فَعَرَقَهُ ثم قام فصلى ولم يتوضأ".

ش: إبراهيم بن إسماعيل وثقه أحمد، وضعفه يحيى بن معين (٣).

---

(١) "مسند أحمد" (٤/ ٣٤٧ رقم ١٩٠٧٥)، وليس في المطبوع: "صاحب رسول الله".
(٢) تكررت في "الأصل".
(٣) هو ابن أبي حبيبة، وقال مرة: صالح. كما في "الجرح" (٢/ ٨٣)، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به، منكر الحديث. وقال البخاري في "تاريخه الكبير" (١/ ٢٧١): منكر الحديث، وضعفه الدارقطني.