كتاب نهاية الوصول في دراية الأصول

الفصل الخامس في المكروه وما يتعلق به من المسائل - المسألة الرابعة في أن المكروه، هل هو قبيح أم لا؟ - ج: 2 - ص: 670

لصفة ذاتية، بل المراد منه: إما المعروف وعليه الأكثرون، أو الموجب لا لذاته ولا لصفة ذاتية، ولكن يجعل الشارع إياه موجبا.

وهو اختيار الشيخ الغزالي رحمه الله.

والمغايرة بين المعنيين واضحة، إذ لا داعي لوجوب تعليل أفعاله تعالى وقد حاول الإمام: تزييف ما اختاره الغزالي رحمه الله بوجوه:

أحدها: أن حكم الله عندنا كلامه، وكلامه قديم، وسائر ما يذكر من الأسباب، كالبيع للملك، والنكاح لحل الوطء محدثة والقديم لا يعلل بالمحدث.

وهو / (١٠٢/ب) ضعيف من وجهين:

أحدهما: أن المعنى من جعل الشارع إياه موجبا هو قوله في الأزل: إني جعلت البيع المستجمع لشرائطه حين وجوده سببا للملك، وهذا لأن المسببية