كتاب حياة السلف بين القول والعمل

العمل بالعلم وتبليغه - ص: 91

طلب العلم للعمل، ولا تدع العمل لطلب العلم. [الحلية (تهذيبه) ٢/ ٣٧٨].

• وعن الأوزاعي قال: قدم عطاء الخراساني على هشام فنزل على مكحول، فقال لمكحول: ها هنا أحد يحركنا؟ قال: نعم! يزيد بن ميسرة ﵀، فأتوه فقال عطاء: حركنا رحمك الله، قال: نعم! كانت العلماء إذا علموا عملوا، فإذا عملوا شُغلوا، فإذا شغلوا فُقدوا، فإذا فقدوا طُلبوا، فإذا طلبوا هَربوا. قال: أعد عليّ، فأعاد عليه فرجع عطاء ولم يلق هشامًا!! [الحلية (تهذيبه) ٢/ ١٩٣].

• وعن أبي وائل، عن علقمة ﵀ قال: وقيل له: ألا تقص علينا؟ قال: إني لأكره أن آمركم بما لا أفعل. [الزهد للإمام أحمد / ٣٧٢].

• وعن الشعبي ﵀ قال: يشرف أهل الجنة في الجنة على قوم في النار فيقولون: ما لكم في النار، وإنما كنا نعمل بما تعلمونا؟ فيقولون: إنا كنا نعلمكم ولا نعمل به. [الزهد للإمام أحمد / ٦١٢].

• وقال أيضًا ﵀: ما من خطيب يخطب إلا عُرضت عليه خطبته يوم القيامة. [موسوعة ابن أبي الدنيا ٧/ ٧٩].

• وقال أيضًا ﵀: ليتني لم أكن علمتُ من ذا العلم شيئا.

قال الذهبي: لأنه حجة على العالم، فينبغي أن يعملَ به، وينبِّه الجاهلَ، فيأمرُه وينهاه، ولأنَّه مَظِنَّةُ أن لا يخلصَ فيه، وأن يَفْتَخرَ به ويُماري به، لينالَ رئاسةً ودُنيا فانيَةً. [السير (تهذيبه) ٢/ ٥٠٢].

• وعن هشام الدستوائي ﵀ قال: كان عيسى ابن مريم ﵇ يقول: يا معشر العلماء، مثلكم مثل الدفلي (١) يعجب ورده من نظر إليه، ويقتل طعمه من أكله، كلامكم دواء ولم يبرئ الداء، وأعمالكم داء لا تقبل الدواء، الحكمة تخرج من أفواهكم، وليس بينها وبين آذانكم إلا أربع أصابع، ثم لا تعيها قلوبكم!! معشر العلماء إن الله إنما يبسط لكم الدنيا لتعملوا، ولم يبسط

---

(١) الدِّفْلى: شجر مُرٌّ أَخضر حَسَن المَنْظَر يكون في الأَودية، قال الأَزهري: هي شجرة مُرَّة وهي من السُّموم. لسان العرب مادة: (دفل).