ص102 - كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين ط عطاءات العلم - ينطق الكون بأجمعه بحمده تبارك وتعالى قالا وحالا

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- -عنوان الكتاب وتحقيق نسبته إلى المؤلف
- -تاريخ تأليفه
- -موضوع الكتاب
- -أهمية الكتاب
- -موارده
- -أثره في الكتب اللاحقة
- -مخطوطات الكتاب
- -طبعات الكتاب
- -هذه الطبعة
[+]مقدمة المؤلف
- -امتحان القلوب بمخالفة الهوى
- -العبور إلى الجنة على جسر المشقة والتعب
- -مكانة العقل ووصف العقلاء
- -فصل: صرف الهوى عن مراتع الهلكة إلى مواطن الأمن والسلامة
- -ما حرم الله عن عباده شيئا إلا عوضهم خيرا منه
- -حكمة الله في الأمر والنهي
- -سبب تأليف الكتاب
- -سرد أبواب الكتاب
- -تأليفه في حال بعده عن وطنه وغيبته عن كتبه
- -فصل: صلاحية هذا الكتاب لجميع طبقات الناس
[+]الباب الأول: في أسماء المحبة
- -سرد خمسين اسما منها
[+]الباب الثاني: في اشتقاق هذه الأسماء ومعانيها
- [+](١) المحبة
  - -فصل: كلام الناس في حد المحبة
- -فصل: (٢) العلاقة
- -فصل: (٣) الهوى
- -فصل: (٤) الصبوة والصبا
- -فصل: (٥) الصبابة
- -فصل: (٦) الشغف
- -فصل: (٧) الشعف
- -فصل: (٨) المقة
- -فصل: (٩) الوجد
- -فصل: (١٠) الكلف
- -فصل: (١١) التتيم
- -فصل: (١٢) العشق
- -فصل: (١٣) الجوى
- -فصل: (١٤) الدنف
- -فصل: (١٥) الشجو
- -فصل: (١٦) الشوق
- -فصل: (١٧) الخلابة
- -فصل: (١٨) البلابل
- -فصل: (١٩) التباريح
- -فصل: (٢٠) السدم
- -فصل: (٢١) الغمرات
- -فصل: (٢٢) الوهل
- -فصل: (٢٣) الشجن
- -فصل: (٢٤) اللاعج
- -فصل: (٢٥) الاكتئاب
- -فصل: (٢٦) الوصب
- -فصل: (٢٧) الحزن
- -فصل: (٢٨) الكمد
- -فصل: (٢٩) اللذع
- -فصل: (٣٠) الحرق
- -فصل: (٣١) السهد
- -فصل: (٣٢) الأرق
- -فصل: (٣٣) اللهف
- -فصل: (٣٤) الحنين
- -فصل: (٣٥) الاستكانة
- -فصل: (٣٦) التبالة
- -فصل: (٣٧) اللوعة
- -فصل: (٣٨) الفتون
- -فصل: (٣٩) الجنون
- -فصل: (٤٠) اللمم
- -فصل: (٤١) الخبل
- -فصل: (٤٢) الرسيس
- -فصل: (٤٣) الداء المخامر
- -فصل: (٤٤) الود
- -فصل: (٤٥) الخلة
- -فصل: (٤٦) الخلم
- -فصل: (٤٧) الغرام
- -فصل: (٤٨) الهيام
- -فصل: (٤٩) التدليه
- -فصل: (٥٠) الوله
- -فصل: (٥١) التعبد
[+]الباب الثالث: في نسبة هذه الأسماء بعضها إلى بعض هل هي بالترادف أو بالتباين
- [+]الأسماء الدالة على مسمى واحد نوعان
  - -(١) أن يدل عليه باعتبار الذات فقط، وهو المترادف
  - -(٢) أن يدل عليه باعتبار تباين الصفات، أمثلة ذلك
- -سبب إنكار من أنكر الترادف في اللغة
[+]الباب الرابع: في أن العالم العلوي والسفلي إنما وجد بالمحبة ولأجلها
- [+]الحركات ثلاث: إرادية وطبيعية وقسرية
- -الملائكة موكلة بالعالم العلوي والسفلي
- -الإيمان بالملائكة أحد أركان الإيمان الذي لا يتم إلا به
- -الحب والإرادة أصل كل فعل ومبدؤه
- -جميع حركات العالم العلوي والسفلي تابعة للإرادة والمحبة
- -كمال المحبة هي العبودية والذل والخضوع للمحبوب
- -الحق الذي خلق لأجله الخلق هو عبادة الله وحده
- -السموات والأرض قامت بالعدل الذي هو صراط الله
- -خلق الله العالم والموت والحياة للابتلاء والامتحان
- [+]انقسام الخلق في هذا الابتلاء فريقين
  - -(١) فريق داروا مع الأمر، وآمنوا بالقدر
  - -(٢) فريق عارضوا بين الأمر والقدر، وافترقوا أربع فرق
- -حركات العالم العلوي والسفلي موافقة للأمر الديني والكوني
- -كل ما قدره وقضاه فلما فيه من الحكم والغايات الحميدة
- -كمال الله تعالى في أسمائه وصفاته من جميع الوجوه
- -ينطق الكون بأجمعه بحمده تبارك وتعالى قالا وحالا
[+]الباب الخامس: في دواعي المحبة ومتعلقها
- -شرح معنى «الداعي»
- -قوة المحبة وضعفها بحسب الداعي الذي يشمل ثلاثة أمور
- -سبب أمر النساء بستر وجوههن عن الرجال
- -جواز النظر إلى المخطوبة للخاطب
- -التناسب بين الأرواح من أقوى أسباب المحبة
- -هذه المناسبة نوعان: أصلية وعارضة
- -معنى التناسب الأصلي ومظاهره
- -النفوس الشريفة الزكية تعشق صفات الكمال بالذات
- -قصة شيخ الإسلام ابن تيمية في معالجة المرض بالمطالعة
- -هل يزول الحب بأذى المحبوب
- -أعدل الأقوال في ذلك
- -المحبة تستدعي مشاكلة ومناسبة
- -سبب ورود حديث «الأرواح جنود مجندة»
- -مرض المحب بمرض حبيبه وهو لا يشعر
- -سر التمازج والتباين في المخلوقات عند ابن حزم
- -أنواع المحبة
- -الرد على من قال: إن الأرواح مخلوقة قبل الأجساد
- -المحبة قسمان: عرضية غرضية، وروحانية
- -فصل: آثار المحبة من الجانبين
- -هل يقوى الحب بالجماع أو يضعف
- -بيان اختلاف الناس في ذلك
- -سبب زيادة الحب عند بعض الناس، وذكر الأخبار والأشعار في ذلك
- -الكلام على حديث «لم ير للمتحابين مثل التزويج»
- -ذكر من قال: إن الجماع يفسد العشق ويبطله أو يضعفه، وحججهم في ذلك
- -أخبار أهل الجاهلية في صون العشق عن الجماع
- -مخالفة الشعراء للشرع والعقل في إباحتهم المحادثة والنظر للأجنبيات
- -الرد على ابن حزم في إباحته العشق للأجنبية من غير ريبة
- -فصل الخطاب بين الفريقين: أن الجماع الحرام يفسد الحب، والجماع المباح يزيد الحب
- -فصل: داعي الحب من المحبوب جماله
- -داعي الحب من المحب أربعة أشياء
- -اختلاف أقسام الناس في توقف العشق على الطمع
[+]الباب السادس: في أحكام النظر وغائلته وما يجني على صاحبه
- -العين مرآة القلب
- -فتوى في عدم جواز إعادة النظر إلى الأجنبية للمداواة
- -فصل: تحريم النظر، وإباحته في موضع الحاجة
- -نظر الفجأة
- -فصل: فوائد غض البصر
- -سكر العشق أعظم من سكر الخمر
- -النظر إلى المردان
[+]الباب السابع: في ذكر مناظرة بين القلب والعين، ولوم كل منهما صاحبه والحكم بينهما
- -قول القلب
- -فصل: قول العين
- -فصل: قول الكبد في الحكم بينهما
[+]الباب الثامن: في ذكر الشبه التي احتج بها من أباح النظر إلى الحرام وعشقه
- -الاحتجاج بالقرآن
- -الاحتجاج بالسنة
- -أقوال الأئمة
- -فتوى تنسب لشيخ الإسلام ابن تيمية
[+]الباب التاسع: في الجواب عما احتجت به هذه الطائفة وما لها وما عليها
- -شبههم دائرة بين ثلاثة أقسام: نقول صحيحة لا حجة لهم فيها، ونقول كاذبة، ونقول مجملة
- -الرد على احتجاجهم بالقرآن
- -كفر من يعتقد طهور الله وحلوله في الصور الجميلة
- -فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية فيما يروى أن النظر إلى الوجه الحسن عبادة
- -الرد على احتجاجهم بالسنة
- -فصل: الرد على احتجاجهم بأقوال الأئمة
- -ما نقل عنهم كذب أو تحريف
- -معنى حديث «لا ترد يد لامس»
- -الرد على محمد بن داود الظاهري وابن حزم فيما ذهبا إليه
- -الفتوى المنسوبة إلى شيخ الإسلام ابن تيمية كذب عليه
- -لم يجعل الله في العبد اضطرارا إلى الجماع بحيث إن لم يفعله مات
- -الحامل على الوطء الحرام مجرد الشهوة لا الحاجة
- -الشهوة المجردة لا تلتحق بالضرورات ولا بالحاجات
- -فتاوى العلماء في حرمة الضم والتقبيل للعاشق
[+]الباب العاشر: في ذكر حقيقة العشق وأوصافه وكلام الناس فيه
- -الكلام على قصيدة ابن سينا في النفس، وهل هي ثابتة النسبة له
[+]الباب الحادي عشر: في العشق هل هو اضطراري خارج عن الاختيار أو أمر اختياري؟ واختلاف الناس في ذلك، وذكر الصواب فيه
- -احتجاج من قال: إنه اضطراري
- -احتجاج من قال: إنه اختياري
- -فصل النزاع بين الفريقين
[+]الباب الثاني عشر: في سكرة العشاق
- -حقيقة السكر وسببه
- -فصل: من أسباب السكر حب الصور
- -فصل: من أقوى أسباب السكر سماع الأصوات المطربة
- -الخمر شراب الأجسام، والعشق شراب النفوس، والألحان شراب الأرواح
[+]الباب الثالث عشر: في أن اللذة تابعة للمحبة في الكمال والنقصان
- -حقيقة اللذة وأقسامها ومراتبها
- -اللذة والألم ينشآن عن إدراك الملائم والمنافي
- -متى تحمد اللذة ومتى تذم؟
- -فصل: كل لذة أعانت على لذات الآخرة فهي محبوبة مرضية
- -زيادة هذه اللذة بحسب ما عند العبد من الإقبال على الله والإخلاص له
- -منشأ الألم والحزن والهم والغم
- -ألم الإنسان بفوات محبوبه في الآخرة أعظم منه في الدنيا
- -فصل: اللذة غير الحقيقية
- -فصل: معنى اللذة الباطلة
- -الرخصة للنساء والصبيان باللهو واللعب
- -فصل: أقسام اللذات ثلاثة
- -اللذة الجثمانية
- -فصل: اللذة الوهية الخيالية
- -فصل: اللذة العقلية الروحانية
- -السبب الذي لأجله يلتذ المحب بحبه وإن لم يظفر به
[+]الباب الرابع عشر: فيمن مدح العشق وتمناه، وغبط صاحبه على ما أوتيه من مناه
- -أول حب في العالم حب آدم لحواء
- -حب النبي -صلى الله عليه وسلم - لعائشة
- -العشق المباح يؤجر عليه العاشق
- -مزايا العشق وفضائله
- -الكلام على حديث: «من عشق فكتم وعف فمات فهو شهيد»
- -بطلان هذا الحديث
[+]الباب الخامس عشر: فيمن ذم العشق وتبرم به، وما احتج به كل فريق على صحة مذهبه
- -احتجاج من ذم العشق
- -العشق هو الداء الدوي الذي تذوب معه الأرواح
- -مضار العشق
- -ما قصه الله تعالى في سورة الأعراف من شأن أصحاب الهوى المذموم
- -العبرة من قصة أصحاب لوط
- -العشق والهوى أصل كل بلية
[+]الباب السادس عشر: في الحكم بين الفريقين وفصل النزاع بين الطائفتين
- -العشق لا يحمد مطلقا ولا يذم مطلقا
- -أعظم صلاح العبد أن يصرف قوى حبه كلها لله وحده
- -الإشراك في محبة الله الخالصة لا يغفر
- -ما ابتدع مبتدع إلا من ضرب الأمثال لله سبحانه
- -أنواع العشق المتعلق بما يحبه الله ورسوله
[+]الباب السابع عشر: في استحباب تخير الصورة الجميلة للوصال الذي يحبه الله ورسوله
- -الأحاديث والآثار الواردة في هذا الباب
- -سبب تمكن الهوى من الشعراء والأعراب، والأخبار الواردة في ذلك
- -مطابقة مدة الإيلاء ومدة صبر المرأة عن زوجها
[+]الباب الثامن عشر: في أن دواء المحبين في كمال الوصال الذي أباحه رب العالمين
- -لكل داء دواء، وشفاء هذا الداء في التقاء الزوجين
- -ذم العزوبة ومدح الزواج
- -هل يجب على الزوج مجامعة امرأته
- -مناقشة أقوال الفقهاء في ذلك
- -قول شيخ الإسلام وترجيح المؤلف له
- -الترغيب في الجماع وذكر فوائده
- -تفضيل جماع النهار على جماع الليل
- -أحب شيء إلى الشيطان التفريق بين الزوجين
- -إرشاد النبي - صلى الله عليه وسلم - الشباب إلى الزواج، وعند العجز عنه إلى الصوم
- -خير الأمور أوساطها
[+]الباب التاسع عشر: في ذكر فضيلة الجمال، وميل النفوس إليه على كل حال
- -الجمال ينقسم قسمين: ظاهر وباطن
- -الجمال الباطن يزين الصورة الظاهرة
- -فصل: الجمال الظاهر خص الله به بعض الصور عن بعض
- -فصل: الجمال الظاهر يوجب الشكر بتقواه وصيانته
- -لم يبعث الله نبيا إلا جميل الصورة حسن الوجه
- -أخبار عمن وصف بالجمال
- -فصل: في ذكر حقيقة الحسن والجمال ما هي
- -صفة رسول الله -صلى الله عليه وسلام -
- -زينة الظاهر والباطن وأمثلة منها في القرآن والشعر
- -مما يذم في النساء
- -مما يستحسن في النساء
- -فصل: الأذن تعشق قبل العين أحيانا
- -فصل: وصف نساء الجنة
- -فصل: وصفهن في القرآن الكريم
- -معنى كونهن أبكارا
- -فصل: وصفهن في السنة النبوية
- -فصل: صفة غنائهن
- -فصل: لذة وصالهن
- -وصفهن في أبيات من نونية المؤلف
[+]الباب العشرون: في علامات المحبة وشواهدها
- -ذكر أقسام النفوس ومحابها
- -النفوس ثلاثة: سماوية علوية، وسبعية غضبية، وحيوانية شهوانية
- -الملائكة يتولون من يناسبهم من البشر
- -فصل: الشياطين أولياء النوع الثاني
- -فصل: النوع الثالث أشباه الحيوان
- -من علامات المحبة: إدمان النظر إلى الشيء
- -فصل: ومنها إغضاؤه عند نظر محبوبه إليه
- -سبب النهي عن رفع المصلي بصره إلى السماء
- -فصل: ومنها كثرة ذكر المحبوب
- -أعلى أنواع ذكر الحبيب
- -فصل: ومنها الانقياد لأمر المحبوب وإيثاره على مراد المحب
- -المحبون ثلاثة أقسام
- -أقسام الزهد خمسة
- -فصل: ومنها قلة الصبر عن المحبوب
- -فصل: ومنها الإقبال على حديثه وإلقاء سمعه كله إليه
- -سبب كون سماع القرآن ألذ شيء لأهل المحبة الصادقة
- -معنى حديث: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن»
- -فصل: ومنها محبة دار المحبوب وبيته
- -سر محبة الكعبة
- -كل ما نسب إلى المحبوب محبوب
- -فصل: ومنها الإسراع إليه في السير
- -فصل: ومنها محبة أحباب المحبوب وجيرانه وخدمه
- -فصل: ومنها قصر الطريق حين يزوره ويوافي إليه، وطولها إذا انصرف عنه
- -فصل: ومنها انجلاء همومه وغمومه إذا رأى محبوبه أو زاره
- -فصل: ومنها البهت والروعة التي تحصل عند مواجهة الحبيب أو عند سماع ذكره
- -سبب هذه الروعة والفزع والاضطراب
- -فصل: ومنها غيرته لمحبوبه وعلى محبوبه
- -معنى الغيرة للمحبوب
- -أقوى الناس دينا أعظمهم غيرة
- -هذه الغيرة أصل الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -فصل: الغيرة على المحبوب تختص بالمخلوق
- -عدم تمييز كثير من الصوفية بين الغيرتين
- -فضل: ومنها بذل المحب في رضا محبوبه ما يقدر عليه
- -للمحب في هذا ثلاثة أحوال
- -محبة الله ورسوله
- -فصل: ومنها سروره بما يسر به محبوبه
- -كل من أحب مع الله شيئا سواه مصيره الحسرة والندامة
- -فصل: ومنها حب الوحدة والأنس بالخلوة والتفرد عن الناس
- -سبب النهي عن المرور بين يدي المصلي
- -فصل: ومنها استكانة المحب لمحبوبه، وخضوعه وذله له
- -فصل: ومنها امتداد النفس وتردد الأنفاس وتصاعدها
- -سبب ذلك
- -فصل: ومنها هجره كل سبب يقصيه من محبوبه
- -المحبة النافعة
- -فصل: ومنها الاتفاق الواقع بين المحب والمحبوب
- -دفع إشكال بشأن عمر بن الخطاب في قصة الحديبية
[+]الباب الحادي والعشرون: في اقتضاء المحبة إفراد الحبيب بالحب، وعدم التشريك بينه وبين غيره فيه
- -تنزيه آدم وحواء من الشرك
- -إنكار ابن حزم على من يزعم أنه يعشق أكثر من واحد
- -اختلاف الناس في ذلك
- -التحقيق أن المحبوب لذاته لا يمكن أن يكون إلا واحدا، وأما ما يحب لأجله سبحانه فيتعدد
- -المحبة ثلاثة أقسام: محبة الله، والمحبة له وفيه، والمحبة معه
- -المحبة مع الله هي المحبة الشركية
[+]الباب الثاني والعشرون: في غيرة المحبين على أحبابهم
- -الغيرة نوعان: غيرة للمحبوب وغيرة عليه
- -الدين كله في الغيرة للمحبوب، بل هي الدين
- -فصل: معنى الغيرة على المحبوب
- -الغيرة من صفات الله تعالى
- -فصل: غيرة العبد على محبوبه نوعان: غيرة ممدوحة وغيرة مذمومة
- -الأحاديث والآثار الواردة في الباب
- -اختلاف الفقهاء في قصاص من وجد مع امرأته رجلا فقتله
- -فصل: يغار الله على قلب عبده أن يكون معطلا من حبه وخوفه
- -يغار الله لعبده المؤمن ولحرمته
- -فصل: من غيرته سبحانه غيرته على توحيده ودينه وكلامه أن يحظى به من ليس من أهله
- -نوع لطيف من غيرة الله تعالى
- -فصل: من الغيرة الغيرة على دقيق العلم وما لا يدركه فهم السامع أن يذكر له
- -الرد على شطحات الصوفية في باب الغيرة
- -الاعتذار عن الشبلي وبيان حاله
- -أعلى مراتب الذكر
- -فصل: أقسام من الغيرة المذمومة
- -فصل: غيرة المحب على محبوبه من نفسه، وأسبابها
- -فصل: من أسبابها ما يحمله فرط الغيرة على أن ينزل نفسه منزلة الأجنبي
- -فصل: ومنها شدة الموافقة للحبيب
- -فصل: أعلى أنواع الغيرة ثلاثة
- -غيرة فاطمة على علي وغيرة الرسول ^ لفاطمة
[+]الباب الثالث والعشرون: في عفاف المحبين مع أحبابهم
- -التوفيق بين الآيتين المتعلقتين بالاستعفاف والتزويج
- -فصل: عفاف يوسف عليه السلام
- -معنى «الهم» الذي ورد ذكره في قصته
- -بيان أن {وما أبرئ نفسي} قول امرأة العزيز لا يوسف
- -فصل: أحاديث وآثار في العفاف، وقصص من عفاف المتحابين
- -أسباب العفة
- -فصل: افتخار الناس بالعفة قديما وحديثا
[+]الباب الرابع والعشرون: في ارتكاب سبيل الحرام، وما يفضي إليه من المفاسد والآلام
- -سبيل الزنا ومصير أهله في النار
- -فصل: الزنا يجمع خلال الشر كلها
- -مضار الزنا
- -مقارنة بين الزاني والعفيف
- -معصية الزنا محفوفة بأنواع من المعاصي قبلها ومعها وبعدها
- -فصل: سبيل الأمة اللوطية
- -حد اللوطي
- -اختلاف الناس في عقوبته
- -الصحيح أن عقوبته أغلظ من عقوبة الزاني
- -الآثار الواردة في هلاك قوم لوط
- -الأحاديث المروية في التحذير من اللواط وعقوبته
- -تحريق الصحابة للوطية
- -ذكر ما حل بقوم لوط في عشر سور من القرآن
- -فصل: حكم مرتكب الفاحشة مع ذي رحم محرم
[+]الباب الخامس والعشرون: في رحمة المحبين والشفاعة لهم إلى أحبابهم في الوصال الذي يبيحه الدين
- -معنى الشفاعة
- -الأحاديث والآثار الواردة في الباب
- -هل تبيح الشريعة التداوي بالضم والقبلة
- -أخبار وقصص في الشفاعة للمحبين إلى أحبابهم
[+]الباب السادس والعشرون: في ترك المحبين أدنى المحبوبين رغبة في أعلاهما
- -النفس الأبية لا ترضى بالدون
- -الأخبار الواردة في هذا الباب
- -فصل: ملاك الأمر كله: الرغبة في الله وإرادة وجهه
- -فصول المؤمن الأربعة ومنازله في سيره إلى الله
- -ذم اتباع الهوى
- -فصل: الرغبة في الله وإرادة وجهه رأس مال العبد وملاك أمره
- -الراغبون ثلاثة أقسام: راغب في الله، وراغب فيما عند الله، وراغب عن الله
- -من علامات المعرفة: الهيبة والخشية
- -حياة القلب مع الله، لا حياة له بدون ذلك أبدا
- -صفة المحب حقا
- -كلام الصوفية في حد المحبة
- -فصل: المحبة شجرة في القلب، لها عروق وساق وأغصان
- -وصف الله نفسه بأنه يحب عباده المؤمنين
- -المحبة لله والمحبة في الله
- -فصل: محبة الله تنجي من عذابه
- -دعاء مأثور في المحبة هو فسطاط خيمة الإسلام
- -من أسمائه الحسنى: الجميل
- -نور وجهه سبحانه
- -رؤية الله سبحانه يوم القيامة، والأحاديث الواردة فيها
- -أقوال الصوفية في الصبر والمحبة
- -من علامات المحبة الصادقة
- -فصل: أقرب ما يتقرب به إلى الله عز وجل
- -فصل: الخوف من عقوبة الله تعالى
- -أشد العقوبات العقوبة بسلب الإيمان
- -آثار الحسنة والسيئة
- -فصل: الجزاء من جنس العمل
[+]الباب السابع والعشرون: فيمن ترك محبوبه حراما، فبذل له حلالا، أو أعاضه الله خيرا منه
- -من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه
- -أمثلة ذلك
- -بعض القصص والأخبار في ذلك
[+]الباب الثامن والعشرون: فيمن آثر عاجل العقوبة والآلام على لذة الوصال الحرام
- -هو أحد رجلين: رجل تمكن من قلبه الإيمان بالآخرة، ورجل غلب عقله على هواه
- -بعض الآثار والأخبار في ذلك
- -فصل: هذا ليس بعجيب من الرجال، ولكنه من النساء أعجب
- -ذكر بعض الأخبار في ذلك
[+]الباب التاسع والعشرون: في ذم الهوى وما في مخالفته من نيل المنى
- -لا ينبغي ذم الهوى مطلقا ولا مدحه مطلقا
- -حاكم العقل وحاكم الدين
- -مدمنو الشهوات يصيرون إلى حالة لا يلتذون بها
- -أمور يتخلص بها من الهوى (هي خمسون أمرا)
- -تشبيه متبع الهوى بأخس الحيوانات: الكلب والحمار
- -متبع الهوى ليس أهلا أن يطاع
- -متبع الهوى بمنزلة عابد الوثن
- -الهوى داء، ودواؤه مخالفته
- -جهاد الهوى من أفضل الجهاد
- -الهوى تخليط، ومخالفته حمية
- -اتباع الهوى يغلق عن العبد أبواب التوفيق
- -التوحيد واتباع الهوى متضادان
- -أصل العداوة والشر والحسد من اتباع الهوى
- -الهوى رق في القلب وغل في العنق وقيد في الرجل
- -مخالفة الهوى توجب شرف الدنيا وشرف الآخرة

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب الرابع: في أن العالم العلوي والسفلي إنما وجد بالمحبة ولأجلها ينطق الكون بأجمعه بحمده تبارك وتعالى قالا وحالا

+ - التشكيل

وقوله: {وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} [التحريم/١٠]، كأنَّ الكونَ كلَّه نطقَ بذلك وقاله لهم. والله أعلم بالصواب (١).

(١) «بالصواب» ساقطة من ت.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عطاءات العلم

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: