كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عطاءات العلم

الباب الثاني: في اشتقاق هذه الأسماء ومعانيها - فصل: (١٧) الخلابة - ج: الكتاب - ص: 53

أي: فاخدَعْ. والخَلِبة: الخَدَّاعة من النساء (١). قال الشاعر (٢):

أودى الشبابُ وحُبُّ الخالةِ (٣) الخَلِبَهْ ... وقد بَرِئْتُ فما بالقلب مِنْ قَلَبَهْ

قال ابن السِّكِّيت (٤): رجلٌ خلَاّب، أي: خدَّاعٌ كَذَّاب، ومنه البرق الخُلَّب: الذي لا غيثَ فيه، كأنَّه خادع، ومنه قيل لمن يَعِدُ ولا يُنْجِز: إنما أنت برقٌ خُلَّب. والخُلَّب أيضًا: السَّحابُ الذي لا مطرَ فيه. ومنه الحديث: «إذا بَايَعْتَ فَقُلْ لا خِلابةَ» (٥) أي: لا خديعة. والحبُّ أحقُّ ما يُسَمَّى (٦) بهذا الاسم؛ لأنه يُعْمِي ويُصِمّ، ويَخْدَعُ لُبَّ المحبِّ وقلبَه.

---

(١) «من النساء» ساقطة من ش.
(٢) هو النمر بن تولب، والبيت له في «ديوانه» (ص ٣٣١)، و «جمهرة اللغة» (ص ١٠٥٦، ١٣١٩)، و «أساس البلاغة» (قلب)، و «اللسان» (خلب، قلب). وبلا نسبة في «جمهرة اللغة» (ص ٢٩٣)، و «تهذيب اللغة» (٧/ ٥٦٢)، و «اللسان» (خيل).
(٣) ت، ش: «الخالب». والمثبت من ط ومصادر التخريج.
(٤) في «إصلاح المنطق» (ص ٤١٩).
(٥) أخرجه البخاري (٢١١٧، ٢٤٠٧، ٢٤١٤، ٦٩٦٤)، ومسلم (١٥٣٣) من حديث ابن عمر.
(٦) ت: «سمّي».