كتاب فقه السنة

الحدود - الردة - ج: 2 - ص: 452

من حيث كونهما دينين سماويين في الاصل، دخلهما التحريف ونسخهما الاسلام.

وكذلك يقر المجوسي إذا انتقل إلى اليهودية أو النصرانية لانه انتقال إلى ما هو أعلى.

وإذا جاز الانتقال إلى الدين المماثل، فالانتقال إلى ما هو أعلى أحق وأولى.

وإذا انتقل اليهودي أو النصراني إلى المجوسية لم يقر، لانه انتقال إلى ما هو أنقص.

لا يكفر مسلم بالوزر: الاسلام عقيدة وشريعة.

والعقيدة تنتظم الايمان:

١ - بالالهيات.

٢ - والنبوات.

٣ - والبعث، والجزاء.

والشريعة تنتظم:

١ - العبادات من: صلاة، وصيام، وزكاة، وحج

٢ - والآداب والاخلاق من: صدق، ووفاء، وأمانة.

٣ - والمعاملات المدنية من: بيع، وشراء ... الخ.

٤ - والروابط الاسرية من: زواج وطلاق.

٥ - والعقوبات الجنائية: قصاص، وحدود.

٦ - والعلاقات الدولية من: معاهدات، واتفاقات.

وهكذا نجد أن الاسلام، منهج عام، ينتظم شئون الحياة جميعا.

وهذا هو المفهوم العام للاسلام كما قرره الكتاب والسنة وكما فهمه المسلمون على العهد الاول، وطبقوه في كل مجال من المجالات العامة والخاصة، وكان كل فرد يدين بالولاء لهذا الدين يعتبر عضوا في الجماعة المسلمة، ويصبح فردا من أفراد الامة الاسلامية تجري عليه أحكام الاسلام وتطبق عليه تعاليمه.

إلا أن من الناس الذكي والغبي، والضعيف والقوي، والقادر والعاجز، والعامل والعاطل، والمجد والمقصر.