كتاب فقه السنة

الجنايات - الدية - ج: 2 - ص: 554

على بعض حتى تأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون هو الذي يقضي بينكم فمن عدا ذلك فلا حق له.

أجمعوا من قبائل الذين حفروا البئر: ربع الدية.

وثلث الدية، ونصف الدية، والدية كاملة.

فللاول: ربع الدية، لانه هلك من فوق ثلاثة.

وللثاني: ثلث الدية.

وللثالث: نصف الدية.

وللرابع: الدية كاملة.

فأبوا إلا أن يمضوا، وأتو النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند مقام إبراهيم، فقصوا عليه القصة، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

رواه أحمد، ورواه بلفظ آخر نحو هذا، وجعل الدية على قبائل الذين ازدحموا.

وعن علي بن رباح اللخمي أن أعمى كان ينشد في الموسم في خلافة عمر ابن الخطاب، وهو يقول: يا أيها الناس لقيت منكرا - هل يعقل الاعمى الصحيح المبصرا جرا معا كلاهما تكسرا وذلك أن أعمى كان يقوده بصير، فوقعا في بئر.

فوقع الاعمى على البصير فمات البصير، فقضى عمر بعقل البصير على الاعمى.

رواه الدارقطني.

وفي الحديث " أن رجلا أتى أهل أبيات فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات، فأغرمهم عمر رضي الله عنه الدية ".

حكاه أحمد في رواية ابن منصور، وقال: أقول به.

ومن صاح على آخر فجأة، فمات من صيحته تجب ديته.

ولو غير صورتهوخوف صبيا فجن الصبي فإنه يضمن.

الدية مغلظة ومخففة: والدية تكون مغلظة ومخففة، فالمخففة تجب في قتل الخطأ، والمغلظة تجب في قتل شبه العمد.

وأمادية قتل العمد إذا عفا ولي الدم فإن الشافعي والحنابلة يرون أنه يجب في هذه الحال دية مغلظة.