كتاب فقه السنة

الزواج - تزين الرجل لزوجته - ج: 2 - ص: 223

إن أذكره أذكر عجره (١) وبجره (٢) .

قالت الثالثة: زوجي العشنق (٣) : إن أنطق أطلق (٤) ، وإن أسكت أعلق.

قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة (٥) ، لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سآمة.

قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد (٦) ، وإن خرج أسد (٧) ولا يسأل عما عهد (٨) .

قالت السادسة: زوجي إن أكل لف (٩) ، وإن شرب اشتف (١٠) ، وإن اضطجع التف (١١) ولا يولج الكف ليعلم البث (١٢) .

---

(١) العجر: تعقد العروق والعصب في الجسد ... (٢) والبجر مثلها إلا أنها تكون مختصة بالتي تكون في البطن.
قال الخطابي: أرادت عيوبه الظاهرة وأسراره الكامنة، ولعله كان مستور الظاهر ردئ الباطن، وهي عنت أن زوجها كثير المعايب متعقد النفس عن المكارم ... (٣) المذموم الطول - أرادت أن لا منظرا بلا مخبر. وقيل هو السئ الخلق.
(٤) أي إن ذكرت عيوبه وبلغه ذلك طلقني، وإن أسكت عنها فأنا عنده معلقة لا ذات زوج ولا مطلقة مع أنها متعلقة به وتحبه مع سوء خلقه.
(٥) تهامة بلاد حارة في معظم الزمان وليس فيها رياح باردة فيطيب الليل لاهلها بالنسبة لما كانوا فيه من أذى حرارتها..فوصفت زوجها بجميل العشرة واعتدال الحال، وسلامة الباطن، فكأنها قالت لا أذى عنده ولا مكروه ... وأنا آمنة منه فلا أخاف من شره ... فليس سئ الخلق فأسأم من عشرته. فأنا لذيذة العيش عنه كلذة أهل تهامة بليلهم المعتدل.
(٦) شبهته بالفهد لانه يوصف بالحياء وقلة الشر وكثرة النوم والوثوب، فهي وصفته بالغفلة عند دخول البيت على وجه المدح له.
(٧) أسد أي يصير بين الناس مثل الاسد فهي تريد أنه في البيت كالفهد في كثرة النوم والوثوب وفي خارجه كالاسد على الاعداء.
(٨) بمعنى أنه شديد الكرم كثير التغاضي لا يتفقد ما ذهب ما ماله فهو كثير التسامح.
(٩) المراد باللف الاكثار منه. فعنده نهم وشره.
(١٠) الاشتفاف في الشرب عدم الابقاء على شئ من المشروب.
(١١) أي بكسائه وحده، وانقبض عن أهله إعراضا فهي حزينة بذلك.
(١٢) البث هو الحزن أي لا يمد يده ليعلم ما هي عليه من حزن فيزيله، ويحتمل أن تكون أرادت أنه ينام نوم العاجز الفشل: أردات أنه لا يسأل عن الامر الذي تهتم به، هو المباشرة الجنسية.