كتاب الإحاطة في أخبار غرناطة

ومن الغرباء في هذا الباب - محمد بن أحمد بن محمد ابن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي - ج: 3 - ص: 92

السّموم، وكتب النجوم، والمذموم من المعلوم، هلّا كان من ينظر في ذلك قد قوطع بتاتا، وأعتقد أنّ الله قد جعل لزمن الخير والشّرّ ميقاتا، وأنّا لا نملك موتا ولا نشورا ولا حياتا، وأنّ اللّوح قد حصر الأشياء محوا وإثباتا، فكيف نرجو لما منع منالا أو نستطيع مما قدر إفلاتا؟ أفيدونا ما يرجّح العقيدة المقررة «١» نتحوّل إليه، وبيّنوا لنا الحقّ نعوّل عليه. الله الله يا سيدي في النّفس المرشّحة، والذّات المحلّاة «٢» بالفضائل الموشّحة، والسّلف الشهير الخير، والعمر المشرف على الرّحلة بعد حثّ السّير، ودع الدنيا لأهلها «٣» فما أوكس حظوظهم، وأخسّ لحوظهم، وأقلّ متاعهم، وأعجل إسراعهم، وأكثر عناءهم، وأقصر آناءهم:

[مجزوء الكامل]

ما ثمّ «٤» إلّا ما رأي ... ت، وربما تعيي السّلامة

والناس إمّا جائر ... أو حائر يشكو ظلامه «٥»

والله ما احتقب الحري ... ص سوى الذّنوب أو الملامه

هل ثمّ شكّ في المعا ... د الحقّ أو يوم القيامه

قولوا لنا ما عندكم ... أهل الخطابة والإمامه

وإن رميت بأحجاري، وأوجرت «٦» المرّ من أشجاري، فو الله ما تلبّست منها اليوم «٧» بشيء قديم ولا حديث، ولا استاثرت بطيّب فضلا عن خبيث. وما أنا إلّا عابر سبيل، وهاجر مرعى وبيل، ومرتقب وعد «٨» قدر فيه الإنجاز، وعاكف على حقيقة لا تعرف المجاز، قد فررت من الدنيا كما يفرّ من الأسد، وحاولت المقاطعة حتى بين روحي والجسد، وغسل الله قلبي، ولله «٩» الحمد، من الطّمع والحسد، فلم أبق عادة إلّا قطعتها، ولا جنّة للصّبر إلّا ادّرعتها، أمّا اللّباس فالصّوف، وأما الزّهد فيما في أيدي «١٠» الناس فمعروف، وأما المال الغبيط فعلى الصّدقة مصروف. وو الله