(٤) أبو مجاهد: هو سعد الطائي الكوفي. قال أحمد: لابأس به. وقال البخاري: سمع أبا مُدلّة. وفي إسناد ابن ماجه ذكر توثيقه فحمله المزي على أنه من قول وكيع، وقال سبط ابن العجمي: الظاهر أنه من الراوي عنه وهو سعدان الجهني. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: وثّق.
وقال ابن حجر: لابأس به، من السادسة (خ د ت جه).
ترجمته في:
التاريخ الكبير (٤/ ٦٥)، الجرح والتعديل (٤/ ٩٩)، الثقات لابن حبان (٦/ ٣٧٩)، تهذيب الكمال (١٠/ ٣١٧، ٣١٨)، الكاشف (١/ ٤٣١)، التهذيب (٣/ ٤٨٥، ١٢/ ٢٢٢)، التقريب (٢٣٢) ولم يذكره في الهدي.
(٥) أبو مُدِلّة: ـ بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام ـ مولى عائشة رضي الله عنها، مدني. وقال الآجري: كوفي. جزم ابن حبان في الثقات أن اسمه: عبيد الله بن عبد الله، وقال غيره: هو أخو أبي الحباب سعيد ابن يسار. وقال ابن المديني: لايعرف اسمه، مجهول لم يرو عنه غير أبي مجاهد، وقال الترمذي: إنما نعرفه بهذا الحديث. وثقه ابن حبان.
وقال الذهبي في الميزان: لايكاد يعرف، وفي الكاشف: وثّق.
وقال ابن حجر: مقبول، من الثالثة (ت جه).
ترجمته في:
التاريخ الكبير (الكنى /٧٤)، سنن الترمذي (٥/ ٥٧٨) سؤالات الآجري أبا داود (٣/ ٢١٦)، الثقات لابن حبان (٥/ ٧٢)، صحيح ابن حبان (٨/ ٢١٦)، تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٦٩، ٢٧٠)، الميزان (٤/ ٥٧١)، الكاشف (٢/ ٤٥٨)، التهذيب (١٢/ ٢٢٧)، التقريب (٦٧١) وفيه رمز (د) بدل (ت) والصواب من نسخة أبي الأشبال (١٢٠٢).
الطريق الثاني: رجال إسناده عند ابن ماجه:
وهو متفق مع الترمذي في سعدان ومن فوقه:
(١) علي بن محمد: هو الطنافسي، تقدم، وهو ثقة. (راجع ص ١٩٩)
(٢) وكيع: تقدم، وهو ثقة حافظ. (راجع ص ٢١١)
الطريق الثالث: رجال إسناد عند الترمذي:
وهو متفق مع الطريق الأول في شيخ الترمذي:
(١) محمد بن فضيل: تقدم، هو ابن غزوان الضبي، وهو صدوق رمي بالتشيع. (راجع ص ٦٤٠)
(٢) حمزة الزيات: تقدم، وهو صدوق ربما وهم. (راجع ص ٥١٩)
(٣) زياد الطائي: تفرد عنه حمزة الزيات. قال الذهبي في المغني والميزان: لايعرف، ليَّن الترمذي حديثه، وفي الكاشف: واهٍ.
وقال ابن حجر: مجهول أرسل عن أبي هريرة، من السادسة (ت).
ترجمته في:
تهذيب الكمال (٩/ ٥٢٧)، الميزان (٢/ ٩٦)، المغني (١/ ٢٤٥)، الكاشف (١/ ٤١٣)، التهذيب (٣/ ٣٩٠)، التقريب (٢٢١).
درجة الحديث:
