كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

كتاب الطهارة - ص: باب: فرض مسح الرأس في الوضوء - ج: 1 - ص: 271

وأخرجه أحمد في "مسنده" (١): ولفظه: "أنه رأى رسول الله - عليه السلام - يمسحُ رأسه حتى بلغ القذال، وما يليه من مقدم العنق مرةً، قال: القذال السالفة".

قال الجوهري: السالفة ناحية مقدّم العنق، من لدن معلق القرط إلى قلب الترقوة.

ص: حدثنا أحمد بن داود بن موسى، قال: ثنا عليّ بن بحر، قال: ثنا الوليد بن مسلم، قال: ثنا عبد الله بن العلاء، عن أبي الأزهر، عن معاوية - رضي الله عنه -: "أنه أراهم وضوء رسول الله - عليه السلام - فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه، ثم مرّ بهما حتى بلغ القفا، ثم ردَّهما حتى بلغ المكان الذي منه بدأ".

ش: أحمد بن داود وثقه ابن يونس.

وعلي بن بَحْر بن بَريّ القطان وثقه يحيى وغيره، روى له الترمذي.

والوليد بن مسلم القرشي الدمشقي روى له الجماعة.

وعبد الله بن العلاء بن زَبْر أبو عبد الرحمن الدمشقي روى له الجماعة.

وأبو الأزهر اسمه المغيرة بن فروة الثقفي وثقه ابن حبان، روى له أبو داود.

وأخرجه أبو داود (٢): عن المؤمل بن فضل الحراني، عن الوليد بن مسلم إلى آخره بأتم منه، ولفظه: "ثم مسح من مقدمه إلى مؤخره، ومن مؤخره إلى مقدمه".

وأخرجه البيهقي في سننه (٣): من طريق أبي داود، وأخرجه أحمد (٤)، والطبراني (٥) أيضًا.

ص: فذهب ذاهبون إلي مسح الرأس كله واجب في وضوء الصلاة، لا يجزئ ترك شيء منه، واحتجوا في ذلك بهذه الآثار.

---

(١) "مسند أحمد" (٣/ ٤٨١ رقم ١٥٩٩٣).
(٢) "سنن أبي داود" (١/ ٣١ رقم ١٢٤).
(٣) "سنن البيهقي الكبرى" (١/ ٥٩ رقم ٢٧٦).
(٤) "مسند أحمد" (١٤/ ٩٤ رقم ١٦٩٠٠).
(٥) "المعجم الكبير" (١٩/ ٣٨٤ رقم ٩٠٠).