كتاب صحيح البخاري - ت البغا

٩٢ - كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم - ١ - باب: إثم من أشرك بالله، وعقوبته في الدنيا والآخرة - ج: 6 - ص: 2536

٦٥٢٣ - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ قَالَ:

قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: (مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ).

---

أخرجه مسلم في الإيمان، باب: هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية، رقم: ١٢٠.
(نؤاخذ) نعاقب. (أحسن في الإسلام) استمر على دينه وترك المعاصي.
(أساء) ارتد. (بالأول) بما عمل حال الكفر. (الآخر) ما اكتسبه من معصية بعد إسلامه.