كتاب أعلام وأقزام في ميزان الإسلام

هم العدو فاحذرهم - * ولي الدين يكن نصير السفور: - ج: 1 - ص: 139

في الواقع لأن تُهيِّئ العقلية الإنسانية إلى خطوات أخرى في التشريع للمرأة .. ".

"ومن هذه الناحية لا أرى ما يمنع مطلقًا من أن ترفع المرأة إلى منزلة المساواة بالرجل في جميع الحقوق المدنية والسياسية: في الميراث وفي قبول الشهادة وفي العمل وفي الاستقلال الفكري والاقتصادي، وبالجملة في جميع الأشياء التي تكمل بها إنسانيتها، ذلك بأنها إنسان" (١).

[* ولي الدين يكن نصير السفور:]

مرّ ذكره من قبل، قال ناصرًا للسفور:

"أزيلي الحجاب عن الحسن يومًا

وقولي مللتك يا حاجبه

فلا أنا منك ولا أنت مني .. فرح ذاهبًا هأنا ذاهبه" (٢)

* إِسماعيل أحمد أدهم والدعوة إِلى الإِلحاد:

انتشر الإلحاد في العصر الحديث -أو على الأقل الشك واللا أدرية- وشكل ظاهرة بين المفكرين والمثقفين.

و"كان من ضمن القائمين بهذه الحركة (إسماعيل أحمد أدهم) الذى جاء إلى مصر (من تركيا بعد إعلان العلمانية) وحاول نشر الأفكار الإلحادية بين أهلها. وقد ألف رسالة صغيرة عنوانها: "لماذا أنا ملحد؟ " وطبعها في مطبعة التعاون بالإسكندرية ومما جاء فيها: "أسست جماعة نشر الإلحاد بتركيا، وكانت لنا مطبوعات صغيرة أذكر منها: ماهية الدين، قصة تطور الدين ونشأته، العقائد، قصة تطور فكرة الله، فكرة الخلود"، "وبعد هذا

---

(١) المصدر السابق (ص ١٣٧ - ١٣٨).
(٢) ولي الدين يكن: "مناهل الأدب العربي" (ص ٤٥).