كتاب أمالي القالي

مطلب الكلام على خ ل ف - ج: 1 - ص: 158

مطلب الكلام عَلَى خ ل ف

قَالَ الأصمعى: خلف فلان فهو يخلف خلوفا إذا فسد ولم يفلح، وهو خالف وهى خالفة.

ويقَالَ: هو خالفة أهل بيته إذا كان أحمقهم، والخالفة: عمود فِي مؤخر البيت.

وقَالَ اللحيانى: عبد خالف، أى لا خير فيه.

وقَالَ ابن الأعرابى: يُقَال: أبيعك العبد وأبرأ إليك من خلفته.

ورجل ذو خلفة، ورجل خالفة وخالف وخلفنة وخلفناة، وفيه خلفناة.

وقَالَ أَبُو زيد: الخالف: الفاسد الأحمق، وقد خلف يخلف خلافةً.

قَالَ: ويقَالَ: جاء فلان خلافى وخلفى وهما واحد.

قَالَ: ويقَالَ: اختلف فلان صاحبه فِي أهله اختلافا، وذلك أن يباصره حتى إذا غاب عَنْ أهله جاء فدخل عليهن.

وقَالَ الأصمعى: خلف فلان عَنْ خلق أبيه إذا تغير.

وخلف فوه يخلف خلوفا إذا تغيرت رائحته، وقَالَ اللحيانى: يُقَال نوم الضحى مخلفة للفم.

وقَالَ أَبُو زيد: خلف الشراب واللبن يخلف خلوفا إذا حمض، ثم أطيل إنقاعه ففسد.

وقَالَ أَبُو زيد والأصمعى: خلفت نفسه عَنِ الطعام تخلف خلوفا إذا أضربت عنه من مرض، وقَالَ أَبُو زيد لا يُقَال ذلك إلا من المرض.

وقَالَ أَبُو نصر عَنِ الأصمعى: خلف خلف صدق بإسكان اللام إذا ترك عقباً.

ويقَالَ: خذ هذا خلفاً من مالك بتحريك اللام، أى بدلاً منه، وهو خلف من أبيه، أى بدل منه.

وقَالَ اللحيانى: الخلف: الولد الصالح.

والخلف: الردىء.

يُقَال: بقيت فِي خلف سوء، أي بقية سوء، قَالَ الله عز وجل: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ} [الأعراف: ١٦٩] وأنشد للبيد:

ذهب للذين يعاش فِي أكنافهم ... وبقيت فِي خلفٍ كجلد الأجرب

والخلف: المربد يكون وراء البيت،

وأنشدني اللحياني:

وجيئا من الباب المجاف تواتراً ... وإن تقعدا بالخلف فالخلف واسع

وقَالَ الأصمعي واللحياني: الخلف وقَالَ ابن الأعرابى: جلس أعرابى مع قوم فحبق، فتشور فأشار بإبهامه إِلَى استه وقَالَ: إنها نطقت خلفا.

وحَدَّثَنِي أَبُو عمرو غلام ثعلب، عَنْ أبى العباس: أنه قَالَ فِي قولهم: سكت ألفا ونطق خلفا: أى سكت عَنْ ألف كلمة ونطق بواحدة رديئة قَالَ الأصمعى: الخلفة: الاستقاء، يُقَال: من أين خلفتكم؟ أى من أين تستقون، وأنشد لذى الرمة:

ومستخلفاتٍ من بلاد تنوفةٍ ... لمصفرة الأشداق حمر الحواصل