كتاب الأربعون العقدية

الحديث العشرون: التوضيح شرح حديث نزول المسيح - الرد على القول بأن أحاديث نزول المسيح -عليه السلام -أحاديث آحاد - ج: 1 - ص: 629

*وهنا شبهات تتعلق بنزول عيسى عليه السلام:

ذهب الجهمية وجماعة من المعتزلة إلى إنكار نزول المسيح -عليه السلام- آخر الزمان، وقد استدلوا على ذلك بجملة من الشبهات (١)، نذكر منها مايلى:

١) الشبهة الأولى:

أن أحاديث نزول المسيح -عليه السلام -أحاديث آحاد متعلقة بأمر اعتقادي، فلا يؤخذ بها؛ لأن مسائل الاعتقاد لا تؤخذ إلا بالقطعي المتواتر النقل.

لذا فقد ادَّعى الشيخ محمود شلتوت بعدم صحة القول بنزول المسيح -عليه السلام-آخر الزمان، بزعم أن الأثار الواردة فى ذلك من أخبار الآحاد ظنية الدلالة، فلا ينبنى عليها مسائل

---

(١) والمخالفون لأهل السنة في قضية نزول عيسى -عليه السلام- تدور أقوالهم بين الإنكار والتحريف:
أ) أما أهل التحريف:
فهم الذين يدَّعون نزولاً لأشخاص وفق عقائدهم الباطلة، ومثال ذلك " القاديانية ":
أتباع ميرزا غلام أحمد (ت: ١٩٠٨ م)، الذي ظهر في شبه القارة الهندية، وادَّعى النبوة، وأنه هو المسيح الذي ينزل في آخر الزمان، وادَّعى أن الأحاديث التي فيها إخبار بنزول عيسى إنما المقصود بها نزول مثيله، وأنه هو ذلك المثيل، وأن عيسى عليه السلام قد مات ودُفن في كشمير!
ب) أما المنكرون لنزول المسيح:
فيمثلهم ما يسمى بالمدرسة العقلية الحديثة، وهي مدرسة محمد عبده وتلاميذه ومنهم الشيخ رشيد رضا والشيخ المراغي والشيخ شلتوت رحم الله الجميع.
فهؤلاء قد تمهَّروا في نهج المدرسة العقلية القديمة «المعتزلة»، وفي فلسفة القرن الثامن عشر والتاسع عشر،
فلم تتسع الفلسفات المادية في تفكيرللإيمان بالمعجزات والخوارق من انشقاق البحر لموسى والعصا له،
وآيات عيسى بن مريم -عليه السلام - ورفعه للسماء ونزوله وخروج الدجال والدابة وطلوع الشمس من
مغربها وانشقاق القمر وغيرهما من الآيات.
لذا فقد عمدوا إلى تأويلها في القرآن والتشكيك في أحاديثها. فتأولوا نزول المسيح بغلبة روحه وسر رسالته على الناس.
بل قال صاحب مجلة المنار:
" أن القول بنزول المسيح هى عقيدة أكثر النصارى، وقد حاولوا بثها في المسلمين "
ومع هذا فلا بد من الاذعان للشيخ رشيد -رحمه الله- رضا في ذبه عن حياض الدين ضد الطاعنين فيه. وانظرلذلك: منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة (ص/٨٦٢)