كتاب الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها

أولا: محاربة الحكم الإسلامي، ويتجلى ذلك في عدة أمور - الأمر الرابع: الزعم بأن حكم الإسلام سبب للتخلف وعائق عن التقدم وأنه لا تحرر فيه بل هو ضد الحرية - ج: 3 - ص: 1925

من إصر وأغلال جاهلية، أم أن المراد محاربة دين الإسلام وعقائد الإيمان؟ ومن هذا المنطلق أجاب البياتي على السؤال السابق المذكور عند الكلام عن الخال بأن ظاهرة اليقظة الدينية (ليست بالظاهرة الإيجابية) (١).

وآخر من حداثيي ونصارى لبنان يقول: (. . . الشعارات، كالإسلام الأصولي (٢)، الوطن، القومية لم تعد تجدي نفعًا) (٣).

وآخر من حداثيي المغرب يجيب عن السؤال المتعلق بظاهرة اليقظة الدينية قائلًا: (ليست بالظاهرة الإيجابية، غير أنها طبيعية وعادية، إنها تشكل عاملًا معيقًا للتطور الاجتماعي) (٤).

أمَّا جابر عصفور فإنه يعتبر القدر والشرع مهانة للإنسان وإذلال وفرض وصاية وعائق (٥).

أمّا نزار فيصوغ موقفه من الشريعة في شكل تفعيلات فيقول:

(- إن الجريمة عاطفية

- إن النساء جميعهن مغامرات، والشريعة عندنا ضد الضحيه. .

- يا سادتي إن المخطط كله من صنيع أمريكا، وبترول

الخليج هو الأساس، وكل ما يبقى أمور جانبيه

- ملعونة أم السياسة. . نحن نحب أزنافور

والوسكي بالثلج المكسر، والعطور الأجنبيه

- إن النساء بنصف عقل. . والشريعة عندنا

---

(١) المصدر السابق: ص ٥٦.
(٢) هكذا.
(٣) المصدر السابق: ص ٦٠، والكلام لرشيد الضعيف.
(٤) المصدر السابق: ص ١٨٢، والكلام لطاهر وطار.
(٥) انظر: الإسلام والحداثة: ص ١٨٣، ١٨٤، ١٨٧.