الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

المبحث الثاني: أهم ما يسأل العبد ربه - سؤال مغفرة الذنوب - ج: 3 - ص: 1098

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- قلت: وهو الهنائي البصري: قال ابن معين: «ثقة» في رواية ابن طهمان عنه. وقال ابن شاهين: «ثقة». وقال أبو حاتم: «شيخ». وقال البزار: «ليس به بأس». وقال الدارقطني: «صالح». وذكره ابن حبان في الثقات. فهو: بصري صدوق؛ كما قال الحافظ في الفتح (١٢/ ٢٣٢). وقال في التقريب (٣٨٤): «لا بأس به» [من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال (١٨١). تاريخ أسماء الثقات (٤٣١ و ٤٤٩). الجرح والتعديل (٤/ ٤٧). سؤالات البرقاني (١٨٦). الثقات (٦/ ٣٥٢). التهذيب (٣١/ ٣٥٢)].
- فهو إسناد بصري حسن.
- وله إسناد آخر عن أنس: يرويه محمد بن منيب العدني عن قريش بن حيان عن ثابت البناني عن أنس به مرفوعًا.
- ذكره ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٢٨) وسأل عنه أباه فقال: «هذا حديث منكر».
- قلت: لعله أنكره لتفرد هذا العدني بهذا الإسناد البصري الصحيح، والله أعلم. ومحمد بن منيب: لا بأس به [التقريب (٨٩٩)].
- وروى من حديث ابن عباس وأبي ذر:
١ - أما حديث ابن عباس فهو بنحوه مرفوعًا مع تقديم وتأخير:
- أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ١٩/ ١٢٣٤٦). وفي الأوسط (٥/ ٣٣٨/ ٥٤٨٣). وفي الصغير (٢/ ٨٢/ ٨٢٠). وفي الدعاء (١٩). وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٠١).
- عن محمد بن عثمان أبي شيبة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به مرفوعًا.
- وهذا إسناد واهٍ، مسلسل بالعلل:
(أ) حبيب بن أبي ثابت: مدلس، وقد عنعنه.
(ب) قيس بن الربيع: قال الحافظ: «صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به» [التقريب (٨٠٤)]. وقال الذهبي: «صدوق في نفسه، سيء الحفظ» [الميزان (٣/ ٣٩٣)] (وانظر: التهذيب (٦/ ٥٢٧)].
(ج) إبراهيم بن إسحاق الصيني: قال الدارقطني: «متروك» وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: «ربما خالف». وقال الخليلي في الإرشاد: «سيء الحفظ اختلف فيه». [الضعفاء والمتروكين (٣١). سؤالات البرقاني (٢ و ١٩). الجرح والتعديل (٢/ ٨٥). الثقات (٨/ ٧٨). الإرشاد (١/ ٢٣٥). اللسان (١/ ١٦). الميزان (١/ ١٨)].
(د) محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: «كذاب». وقال ابن خراش: «كان يضع الحديث». وقال مطين: «هو عصا موسى تلقف ما يأفكون». وقال البرقاني: «لم أزل=