الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الباب الثاني: الدعاء من الكتاب والسنة - الفصل الثامن: الدعاء من الكتاب والسنة - ج: 3 - ص: 1213

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- قلت: إسناده ضعيف, وفيه انقطاع.
- أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي: ضعيف [التقريب (٩٩٨)] ومحمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي لم يدرك شداد بن أوس, فإن محمد بن عبد الله الشعيثي مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة, وشداد بن أوس: قيل: مات سنة (٤١) وقيل: (٥٨) وقيل: (٦٤). [التهذيب (٣/ ٦٠٤)].
* السادسة: من طريق إسحاق بن راهوية ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا برد بن سنان عن سليمان ابن موسى أن شدادًا ... فذكر قصة السفرة, ثم ذكر الحديث بنحوه موقوفًا على شداد.
- أخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ٢٦٥).
- قلت: في إسناده ضعف وهو منقطع: فإن سليمان بن موسى هو الأموي مولاهم أبو أيوب: ليس له رواية عن شداد, وعلى أقل تقدير فإن بين موتهما (٥١) سنة وعلى أقصى تقدير: (٧٨) سنة.
- قال أبو مسهر: «لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة, ولا عبد الرحمن بن غنم» قلت: وعبد الرحمن بن غنم مات سنة (٧٨) أي بعد شداد بمدة, فعدم إدراك سليمان لشداد أولى.
- وسليمان بن موسى: صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل. [التهذيب (٣/ ٥١٠). التقريب (٤١٤*].
- قلت: وبالجملة فإن الحديث حسن, بمجموع طرقه, بدون قيد الصلاة, وبدون ثواب من قرأ سورة عند النوم.
- وحديث ثواب من قرأ سورة عند النوم: ضعف إسناده النووي في الأذكار, وقال الحافظ في تخريج الأذكار [الفتوحات الربانية (٣/ ١٦٣)]: حديث حسن, ... ثم قال: هذه طرق يقوى بعضها بعضًا يمنع معها إطلاق القول بضعف الحديث, وإنما صححه ابن حبان والحاكم لأن طريقتهما عدم التفرقة بين الصحيح والحسن اهـ.
- والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الترمذي (٦٧٥) وضعيف النسائي (٧٠) وضعيف الجامع (١١٩٠) و (٥٢١٨). وغيرها.
- وروى من حديث البراء بن عازب بإسناد شديد الضعف.
- أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٥/ ١١٧٢). وفي الأوسط (٧/ ٢٤٨/ ٧٤٠٨)؛ قال: حدثنا محمد بن أبا الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا موسى بن مطير عن أبي إسحاق قال: قال لي البراء بن عازب: ألا أعلمك دعاءً علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: «إذا رأيت الناس قد تنافسوا الذهب والفضة فادع بهذه الدعوات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ... فذكره بدعوه.
- وهذا باطل بهذا الإسناد؛ موسى بن مطير: متروك واهٍ, كذبه ابن معين [الميزان (٤/ ٢٢٣). اللسان (٦/ ١٥٣)] وإسماعيل بن عمرو البجلي: ضعيف صاحب غرائب ومناكير [التهذيب (١/=