الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - فضل دعاء دخول المنزل - ج: 1 - ص: 125

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- الحديث. قاله البخاري بعد حديثه هذا. وقال أبو حاتم: «هو شيخ مجهول، وحديثه موضوع، وقال أبو زرعة: «وحديثه منكر»، وقال العقيلي: «مجهول في النسب والرواية، حديثه غير محفوظ»، وقال أيضا: «وهذا الحديث يروى عن أنس من غير هذا الوجه بأسانيد لينة»، وقال ابن حبان: «كان ممن يقلب الأسانيد .. سقط الاحتجاج بروايته لانفراده بالأشياء المناكير عن الثقات المشاهير». [المجروحين (٢/ ١٠٩). الميزان (٣/ ١١٨). اللسان (٤/ ٢٤٢)].
١٠ - اليسع بن زيد بن سهل عن سفيان بن عبييتة عن حميد الطويل عن أنس به مختصرا.
- أخرجه السهمي في تاريخ جرجان (٤١٠). والبيهقي في الشعب (٦/ ٤٢٧) (٨٧٥٨ و ٨٧٥٩).
- قلت: هذا حديث منكر؛ تفرد به اليسع عن ابن عيينة ولم يتابع عليه.
- قال الذهبي في الميزان (٤/ ٤٤٥): «اليسع بن سهل الزيني عن ابن عيينة بخبر باطل، ولم أر لهم فيه كلاما، وهو آخر من زعم أنه سمع من سفيان»، وقال في المغني (٢/ ٥٤٧): «لم أر لهم فيه كلاما، وخبره موضوع». ونظر: اللسان (٦/ ٣٦٥).
١١ - سعيد بن زون عن أنس به مختصرا.
- أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ١٠٦). وابن عدي في الكامل (٣/ ٣٦٤). والبيهقي في الشعب (٦/ ٤٢٨) (٨٧٦٢). والذهبي في الميزان (٢/ ١٣٧).
- وقال: «هذا حديث منكر»، وقال العقيلي: «وهذا المتن لا يعرف له طريق عن أنس يثبت». وأنظر: الكامل لابن عدي.
- وسعيد بن زون: قال البخاري: «لا يتابع في حديثه»، وقال ابن معين: «لا شيء»، وقال أبو حاتم: «ضعيف جدا»، وقال هو وأبو زرعة: «ليس هو بقوي»، وقال ابن حبان: «يروى عن أنس الموضوعات التي لا أصل لها من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال النسائي وابن معين: «متروك الحديث»، وقال الساجي: «منكر الحديث، كثير الخطأ»، وقال النقاش: «روى عن أنس موضوعات». [التاريخ الكبير (٣/ ٤٧٣). والأوسط (٢/ ١٧١). الجرح والتعديل (٤/ ٢٤). المجروحين (١/ ٣١٧). الضعفاء والمتروكون (٢٩٢). اللسان (٣/ ٣٦)]
١٢ - عوبد بن أبي عمران الجوني عن أبيه عن أنس به مختصرا.
- أخرجه أبو يعلي (٧/ ١٩٧) (٤١٨٣). وابن حبان في المجروحين (٢/ ١٩٢). وابن عدي في الكامل (٥/ ٣٨٢). وابن عساكر في تاريخ دمشق (٩/ ٣٤٤ - المطبوع)]
- قلت: هذا حديث منكر؛ عوبد بن أبي عمران الجوني: قال البخاري: «منكر الحديث»، وقال ابن معين: «ليس بشيء»، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: «ضعيف الحديث»، وزاد أبو حاتم: «منكر الحديث»، وقال أبو داود مرة: «ليس شيء»، وأخرى: «أحاديثه شبه البواطيل»، وقال النسائي: «متروك الحديث»، وقال أبو نعيم الأصبهاني: «روى عن أبيه أحاديث منكرة»، وقال ابن حبان: «كان ممن ينفرد عن أبيه بما ليس من حديثه توهما على قلة روايته فبطل الاحتجاج بخبره»، وقال=