الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

القسم الثاني: علاج السحر بعد وقوعه وهو أنواع - النوع الرابع: الأدوية الطبيعية - ج: 4 - ص: 1263

فَلَا مَانِعَ مِنَ الاِسْتِفَادَةِ مِنْهَا شَرْعًا مَا لَمْ تَكُنْ حَرَامًا (١) .

ومِنَ الْعِلَاجَاتِ الطَّبِيعِيَّةِ النَّافِعَةِ بِإِذْنِ الله تَعَالَى: الْعَسَلُ (٢) ، وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ (٣) ، وَمَاءُ زَمْزَمَ (٤) ، وَمَاءُ السَّمَاءِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {ونزلنا مِن السماء ماء مباركًا} (٥) .

٦٦٢ - وزيْتُ الزَّيْتُونِ؛ لِقَوْلِهِ صلى الله عَلَيْهِ وسلم: «كُلُوا الزَّيْتَ وادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ» (٦) .

---

(١) انظر: فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين (ص ١٣٩).
(٢) انظر: ص ١٣٢٩، وفتح الحق المبين (ص ١٤٠)
(٣) انظر: ص ١٣٢٧، وفتح الحق المبين (ص ١٤١)
(٤) انظر: ص ١٣٣١، وفتح الحق المبين (ص ١٤٤)
(٥) سورة ق، الآية: ٩.
(٦) روى من حديث عمر وأبي أسيد وأبي هريرة وابن عباس وعائشة:
١ - أما حديث عمر: فيرويه عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... فذكره.
- أخرجه الترمذي في الجامع، ٢٦ - ك الأطعمة، ٤٣ - ب ما جاء في أكل الزيت، (١٨٥١). وفي الشمائل، ٢٥ - ب ما جاء في إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم، (١٥٠). وفي العلل الكبير (٥٧٠ - ترتيبه). وابن ماجه في ٢٩ - ك الأطعمة، ٣٤ - ب الزيت، (٣٣١٩)، وقال: «ائتدموا» بدل «كلوا». والحاكم (٤/ ١٢٢)، وقال: «ائتدموا». والضياء في المختارة (١/ ١٧٥/٨٢ و ٨٣). وعبد بن حميد (١٣) وقال: «ائتدموا» وَفِيهِ «فإنه يخرج من شجرة مباركة». والبزار (١/ ٣٩٧/٢٧٥ - البحر الزخار). والبيهقي في الشعب (٥/ ١٠٠/٥٩٣٩). وفي الآداب (٦٥٧) وفيهما: «عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: أحسبه عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ... ». والخطيب في الكفاية (٤١٧).
- قال الترمذي: «هذا حديث لا نعرفه إلا من عبد الرزاق عن معمر، وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث، فربما ذكر فِيهِ عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، وربما رواه على الشك فقال: أحسبه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وربما قال: عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا».
- ثم أخرجه من طريق عبد الرازق مرسلًا لم يذكر فِيهِ «عن عمر».
- وأخرجه مرسلًا أيضًا في الشمائل وقال قبله: «وعبد الرزاق كان يضطرب في هذا الحديث. فربما أسنده وربما أرسله».