الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الأذكار والدعاء بعد السلام من الصلاة - ج: 1 - ص: 219

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=قلت: قد روى هذا الحديث عبد الرحمن بن ليلى عن علي فلم يذكر فيه التسبيح دبر الصلاة عشرًا عشرًا، وهو عند البخاري ومسلم وسيأتي برقم (١٥٩).
- ورواه جمع ممن روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط- ووافقهم حماد بن سلمة -رووه عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد اله بن عمرو بن العاص [تقدم تحت الحديثرقم (٣٦)] قال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٢٧٢): «وفي الحديث قصة طويلة، وهو من رواية عطاء بن سائب عن أبيه أيضا، لكن قال: عن علي، يدل عبد الله بن عمرو؛ فمنهم من أعله به، ومنهم من جعلهم حدبثين محفوظين، وهو الظاهر لإختلاف سياقهما، وإن إشتركا في بعض، ولانه من رواية حماد بن سلمة عن عطاء، وسماعه منه قبل الاختلاط، وقد روى حماد عنه الحديث الآخر كما تقدم «.
- قلت: خالفه سفيان بن عيينة فرواه عن عطاء عن أبيه عن علي إلا انه أحيل بلفظه على حديث ليس في ذكر تسبيح دبر كل صلاة.
- أخرجه الحميدى (٤٤).
٥ - أم مالك الأنصارية: وفيه قصة ولفظ الشاهد منه: ثم علمها أن تقول في دبر كل صلاة «سبحان الله عشرًا، والحمد الله عشرًا، والله اكبر عشرًا «.
- أخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٤٩٤ - ٤٩٥). ومن طريقه: الطبراني في الكبير (٢٥/ ٣٥١).
- من طريق محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن يحيى بن جعدة عن رجل حدثه عن أم مالك الأنصارية به.
- وإسناده ضعيف؛ لأجل هذا الرجل المبهم، ومحمد بن فضيل ممن روى عن عطاء بعد الاختلاط [الكواكب النيرات (٣٩)].
٦ - أنس بن مالك: قال: زار رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سليم فصلى في بيتها صلاة تطوع فقال:» يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولى: سبحان الله عشرًا، والحمد الله عشرًا، والله اكبر عشرًا، ثم سلي ما شئت، فإنه يقول لك: نعم، ثلاث مرات».
- أخرجه البزار (٣٠٩٦). وأبو يعلى (٤٢٩٢).
- من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن الحسين بن أبي سفيان عن أنس به.
- قال البزار: «ولا نعلم روى عن حسين بن أبي سفيان إلا عبد الرحمن بن إسحاق، ولم يحدث عنه إلا حديثين، أسند أحدهما: وهو هذا، والأخرى: كان أبو طلحة يصبح صائما متطوعا يأتي أهله فيقول أعندكم شيء،».
- وأورده له العقيلي [الضعفاء (١/ ٢٤٨)] حديثا آخر لابن عمر في الدعاء في الطواف موقوفا على ابن عمر.
- قلت: وعلى هذا فهو يسند إلا هذا الحديث، وقد حكم عليه البخاري بقوله: «حديثه فيه=