الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - دعاء لقاء العدو وذي السلطان - ج: 1 - ص: 377

١٨٣ - ٢ - وعن أنس رضي الله عنه؛ كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِذَا غَزَا قَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي (١) ، وَنَصِيرِي، بِكَ أَحُولُ (٢) ، وَبِكَ أَصُولُ (٣) ، وَبِكَ أُقَاتِلُ». (٤)

---

=- وقال الحافظ ابن حجر: «حديث حسن غريب، ورجاله رجال الصحيح، لكن قتادة مدلس، ولم أره عنه إلا بالعنعنة، ولا رواه عن أبي موسي إلا ابنه أبو بردة، ولا عن ابنه إلا قتادة» [الفتوحات الربانية (٤/ ١٦)]
- قلت: إسناده منقطع، فإن قتادة لا يعلم له سماع من أبي بردة، قال يحي بن معين: «قتادة: لا أعلم سمع من أبي بردة» [المراسيل (٣١٠). جامع التحصيل (٦٣٣)]. - ورواه الطبراني في الصغير (٢/ ١٨٤/ ٩٩٦ - الروض) بإسناد صحيح إلي النعمان بن عبد السلام عن أبي العوام عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبي موسي ينحوه مرفوعًا.
- قال الطبراني: «لم يروه عن سعيد إلا أبو العوام عمران القطان، تفرد به النعمان بن عبد السلام».
- قلت: وهي رواية شاذة، خالف فيها النعمان من روى الحديث با لإسناد المتقدم:
- فقد رواه أبو داود الطيالسي وعمرو بن مرزوق كلاهما عن عمران القطان عن قتادة (ح)، ورواه هشام الدستوائي وحجاج بن حجاج ومطر الوراق: أربعتهم عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسي به مرفوعًا. وانظر: أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ١٣٩ و ١٤٣/ ٤٩٣١ و ٤٩٤٦)، فقد ذكر أن هذا هو الإسناد المحفوظ عن قتادة. - - - والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي (٢/ ١٤٢)، وصححه العلامة المحدث الألباني في صحيح سنن أبي داود (١/ ٤٢١) برقم (١٥٣٧) وغيره] «المؤلف»
(١) عضدي: أي عوني ومعتمدي، فلا أعتمد على غيرك، والعضد: الناصر والمعين. [انظر: جامع الترمذي (٣٥٨٤). تحفة الأحأي:٠/ ٣٢). عون المعبود (٧/ ٢١٢). الأذكار لأي: ي (٣٠٣). القاموس المحيط (٣٨٢).
(٢) بك أحول، أي: أصرف كيد العدو، وأحتال لدفع مكرهم. [أنظر: عون المعبود (٧/ ٢١٢). البقوله:١/ ٤٦٢). الأذكار (٣٠٣)].
(٣) أصول: أي أسطو وأقهر، والصولة: الحملة والوثبة] النهاية (٣/ ٦١)].
(٤) أخرجه أبو داود في ك الجهاد، ٩٩ - ب ما يدعي عند اللقاء، (٢٦٣٢). والترمذي في ٤٩ - ك الدعوات، ١٢٢ - ب في الدعاء إ'ذا غزا، (٣٥٤٨). والنسائي في الكبرى، ٧٨ - ك السير، ٣٨ - ب الدعاء عند اللقاء، (٨٦٣٠) (٥/ ١٨٨). وفي ٨١ - ك عمل اليوم والليلة، ١٦٤ - ب الاستنصار عند اللقاء، (١٠٤٤٠) (٦/ ١٥٥)] ٦٠٤]. وأبو عوانة في مسنده (٤/ ٢١٧/ ٦٥٦٤ و ٦٥٦٥). والضياء في المختارة (٦/ ٣٣٩ و ٣٤٠/ ٢٣٦١ و ٢٣٦٢). وابن حبان (١١/ ٧٦/ ٤٧٦١ - إحسان).=