الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الأول: فضائل الذكر ومجالسة - المبحث السادس: فضل التهليل والتكبير والتحميد والتسبيح - ج: 1 - ص: 48

٢٨ - ٨ - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه؛ قَالَ: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلِّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟» فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: «يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ» (١) .

٢٩ - ٩ - وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما؛ قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أَفْضَلُ الذِّكْرِ: لَا إِلَه َإِلَاّ اللهُ. وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ:

---

=٦٠ - ب، (٣٤٦٧). وقال: «حسن غريب صحيح». والنسائي في عمل اليوم والليلة (٨٣٠). وابن ماجة في ٣٣ - ك الأدب، ٥٦ - ب فضل التسبيح، (٣٨٠٦). وابن حبان (٢/ ٩٩ و ١٠٣/ ٨٢٨ و ٨٣٨ إحسان). وأحمد (٢/ ٢٣٢). وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٨٨ و ١٣/ ٤٤٩). وأبو يعلى (١٠/ ٤٨٣/ ٦٠٩٦). والطبراني في الدعاء (١٦٩٢). وأبو نعيم في الحلية (١٠/ ٤٠٠ - ٤٠١). والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/ ٢٦١). وفي الدعوات (١٢٦). وفي الشعب (١/ ٤٢٠/ ٥٩١). والبغوي في شرح السنة (٥/ ٤٢).
(١) أخرجه مسلم في ٤٨ - ك الذكر والدعاء، ١٠ - ب فضل التهليل .... ، (٢٦٩٨ - ٤/ ٢٠٧٣). والترمذي في ٤٩ - ك الدعوات، ٥٩ - ب، (٣٤٦٣). وفيه «وتحط «وقال: «حسن صحيح». والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٥٢) وفيه: «وتحط». وابن حبان (٢/ ١٣٦. إحسان). وأحمد (١/ ١٧٤ و ١٨٠ و ١٨٥)، وقال: وقال ابن نمير أيضًا: «أو يحط «ويعلى أيضًا: «أو يحط». والحميدي (٨٠) وفيه: «يسبح مائة أو يكبر مائة فهي الف حسنة». وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٩٤) وفيه: «ويحط». وعبد بن حميد (١٣٤). وفيه: «ويحط». وأبو يعلى (٧٢٣ و ٨٢٩). والطبراني في الدعاء (١٧٠٢ - ١٧٠٦). وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٨٣ و ١١٧). والبيهقي في الدعوات (١٢٩). والبغوي في شرح السنة (٥/ ٤٤).
- من طرقٍ عن موسى الجعني عن مصعب بن سعد عن أبيه به.
- قال النووي في شرح مسلم (١٧/ ٢٠): «هكذا هو في عامة نسخ صحيح مسلم: «أو يحط «بأو، وفي بعضها: «ويحط «بالواو. وقال الحميدي في الجمع بين الصحيحن: كذا هو في كتاب مسلم: «أو يحط «بأو. وقال البرقاني: رواه شعبة وأبو عوانة ويحيى القطان عن موسى الذي رواه مسلم من جهته فقالوا: «ويحط «بالواو: والله أعلم «أهـ.
- وقد روى معناه من حديث أبي الدرداء مرفوعًا: أخرجه الحاكم (١/ ٥١٥). وأحمد (٥/ ١٩٩) و (٦/ ٤٤٠). قال الحاكم: «صحيح الإسناد «وتعقبه الذهبي بقوله: «أبو بكر] يعني: ابن أبي مريم] واهٍ، وفي السند انقطاع».