الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الدعاء لمن صنع إليك معروفا - ج: 2 - ص: 657

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أحد منهم سعيرا علي هذا.
- وربما يكون الوهم فيه من الأحوص بن جواب فقد تفرد به، وهو ربما وهم.
- وقد مشي علي ظاهر الإسناد فحكم بصحته: ابن حجر في تخريج الأذكار [الفتوحات الربانية (٥/ ٢٤٩) وقال: «حديث صحيح»] والألباني في صحيح الجامع (٦٣٦٨) وغيره.
- وحديث أبي هريرة الذي أشار إليه الترمذي: رواه موسي بن عبيدة الربذي عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: «إذا قال الرجل لأخيه: جزاك الله خيرا، فقد أبلغ في الثناء».
- أخرجه عبد الرازق (٢/ ٢١٦/ ٣١١٨). والحميدي (١١٦٠). وابن أبي شيبة (٩/ ٧٠). وعبد بن حميد (١٤١٨). والحارث بن أبي أسامة (٢/ ٨٥٩/ ٩١٤ - بغية الباحث). والبزار (١٩٤٤ - كشف الأستار). والطبراني في الصغير (٢/ ٢٩١/ ١١٨٤ و ١١٨٥). وفي الدعاء (١٩٢٩ - ١٩٣٢). وابن عدي في الكامل (٦/ ٣٣٥). وتمام في الفوائد (١٠٤٠ و ١٤٦٨). والخطيب في التاريخ (١١/ ٢٠٢).
- هكذا رواه جماعة من الثقات- منهم السفيانان- عن موسي بن عبيدة.
- وخالفهم سليم بن مسلم الخشاب [وهو متروك الحديث، جهمي خبيث. الميزان (٢/ ٢٣٢). اللسان (٣/ ١٣٤). المغني (١/ ٤٤٨)] فرواه عن موسي بن عبيدة عن ثابت مولي أم سلمة عن أم سلمة بنحوه مرفوعا.
- أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٣١٩) وقال: «وهذا حديث يرويه عبيد الله بن موسي وأبو عاصم وغيرهما عن موسي بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة، وسليم بن مسلم هذا لم يضبط إسناده فأقلبها، فقال: عن ثابت، وإنما هو محمد بن ثابت، ونسب ثابت [كذا والصواب: ثابتا [فقال: مولي أم سلمة، وقال: عن أم سلمة، وإنما هو عن أبي هريرة».
- وحديث الجماعة قال فيه البزار: «محمد بن ثابت: لا نعلم روي عنه إلا موسي بن عبيدة، ولا روي عن أبي هريرة هذا الحديث غيره».
- وقال ابن عدي بعد أن ذكر أحاديث بهذا الإسناد هذا منها: «وهذه الأحاديث لموسي عن محمد ابن ثابت عن أبي هريرة معروفة به» ثم قال بعد أن ساق له أحاديث أخري: «وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسي بن عبيدة بأسانيدها مختلفة، عامتها مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامتها متونها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من الحديث، والضعف علي رواياته بين».
- فهو حديث غير محفوظ المتن، ومحمد بن ثابت: مجهول، وليس هو بحفيد شرحبيل [انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢١٦). التهذيب (٧/ ٧٥ و ٧٧). الميزان (٣/ ٤٩٥). الكاشف (٢/ ١٦١). المغني (٢/ ٢٧٣). التقريب (٨٣٠ و ٨٣١). الخلاصة (٣٢٩ و ٣٣٠)] وموسي بن عبيدة: ضعيف. [التقريب (٩٨٣) [.
- وقد روي الحديث أيضا من حديث عبد الرحمن بن عوف وابن عمر، وأسانيدهما واهية:=