كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٢٨ - خط له ذلك في المحبل - ج: 2 - ص: 1516

وقال الجرميّ: المَهْبِل: الاستّ] (١). وحمع "وقياته" على الأصل، لأنَّ أصل "التّقية": الوقيّة، وقد استمرّ بدل "التَّاء" من "الواو" في هذه الكلمة، ومن قال: "الأَوَاقي" فهى (٢) واقية؛ إلَّا أنَّ "الواو" الأولى؛ التي هي "فاء" قُلبت "همزة"؛ لاجتماع "الواوين". والتَّقية: مصدر؛ وجمع (٣)، لاختلاف أنواعه. والواقية (٤)، واحدة الأواقي، يجوز (٥) أنْ تكون صفة يُراد بها الأمور الأواقي. ويجوز أن تكون "الواقية" فيه مصدرًا كالعافية والعاقبة. وقد يحتمل الوقية (٦) أيضًا على الصِّفة، واحدة الوقيّات؛ أَيْ؛ لاتقه الموت الأمور الواقيَّات (٧) قبل وقوله: "لا تقه": مجزوم على جواب (٨) الشرَّط؛ لأنَّ قبله (٩):

إنْ يُمْسِ نَشْوَانَ بِمَصْرُوفَةٍ … مِنْهَا بِرِيٍّ وَعَلَى مِرْجَلِ

---

(١) ساقط من ح، وينظر اللّسان (هبل).
(٢) في ح "فهو … الواو التي هي فا".
(٣) في ح "مصدر جمع".
(٤) في ح "والأواقي جمع واقية يجوز أن تكون الواقية فيه مصدر كالعاقبة".
(٥) في الأصل "ويجوز".
(٦) في ح "وقياته على مثل هذا … أمدره الواقيات وقوله".
(٧) في الأصل "الوقيات".
(٨) في ح "الجواب لأن".
(٩) شرح أشعار الهذليين ١٢٦١.