كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٠٤ - لها عناجان وست آذان - ج: 2 - ص: 1103

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٢٠٤ - لَهَا عَنَاجَانِ وَسِتُّ آذَانْ (٢)

هذا الشّطر استشهد به أبو عليّ على أنّ "الدّلو" مؤنثة، بدليل إعادة الضّمير مؤنثًا عليها في قوله: "لها"، وقبله (٣):

لا دَلو إلّا مِثْل دَلْوِ أُهْبَانْ

وَاسِعة الفَرغ أَديمَان اثْنَانْ

مِمَّا تَنقّتْ مِنْ عُكاظَ الرّكبَانْ

إذَا اسْتقلَّتْ رَجَفَ العَمُودَانْ

وفي "الموعب" (٤):

لا دَلْو إلّا دلو آل أُهْبَانْ

---

(١) التكملة ١٣٣.
(٢) هذا الشاهد لم ينسبه المصنِّف كما ترى، ولم تقع لي نسبته، وهو في النّوادر ٣٩١، وجمهرة اللّغة ٢/ ٢٨٢، والمقاييس ٤/ ١٥١، والمخصص ١٦/ ١٨٦، والمقتصد ٢/ ٤٤٥، والقيسي ٦٧٢، وشرح شواهد الإيضاح ٤٥٦، وشواهد نحويَّة ٨٠ وفيه: "وزعم الصقليّ وابن يسعون أنّ أبا عليّ استشهد بذلك على تأنيث الدّلو من حيث قال لها فأعاد الضّمير عليها مؤنثًا وتابعهما على ذلك أبو موسى الجزولي. والذي يعطيه كلام أبي عليّ في الإيضاح ما قدمته من أنّه إنما استشهد به على تأنيث الأذن".
(٣) النّوادر ٣٩١، وفي ح "وجف" وهو تحريف.
(٤) و"في الموعب" ساقط من ح، وفيها "ويروى".