كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٩٧ - إن من القوم موجودا خليفته ... وما خليف أبي وهب بموجود - ج: 2 - ص: 1406

قال أبو الحجّاج: وما بعده إلى آخر البيت أسماء مواضع، وكلك يقتضي الكلام أن يكونَ "أَغْي" هنا موضعًا.

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٢٩٧ - إنَّ مِن القَوْمِ مَوْجودًا خَلِيفتُه … وَمَا خَليفُ أَبي وَهْبٍ بموجودِ (٢)

البيت لأوس بن حجر، كما ذكر أبو عليّ، واستشهد به، على جمعه اللّغتين، في خليفة وخليف. الخليف بمعنى: المستخلف، وكذلك الخليفة، والتَّاء زائدة لغير التَّأنيث. [قال أبو حاتم: ولذلك نزعها، وقال أبو عمر: قالوا: خليفة وخلفاء وخلائف] (٣).

وقبله (٤):

يَا عَيْنُ بَكَّى عَلَى عَمْرِو بْنِ مَسْعُودِ … أَهْلِ العَفَافِ وَأَهْلِ الحَزْمِ وَالجُودِ أوْدَى رَبيعُ الصَّعالِيك الأُولَى انْتَجعُوا … وَكُلُّ مَا فوقها مِنْ صَالح مُودِ المطعمُ الحيَّ والأَضَياف إنْ نَزَلوا … شَحْمَ السَّنَامِ مِن الكوم المقَاحيد

---

(١) التّكملة ١٨٦.
(٢) هذا الشَّاهد لأوس كما ذكر المصنِّف، وهو في ديوانه ٢٥، وأمالي اليزيدي ٥٦، والمقتصد ٦٠١، والمخصص ٣/ ١٣٤، وشرح الحماسة للتبريزي ٤/ ٢١٤، والقيسي ٨٤١، وشرح شواهد الإيضاح ٥٧٢، وشواهد نحويَّة ١٥٨، وابن يعيش ٥/ ٥٢، وشرح الشافية ٢/ ١٥٠، وشواهدها ١٣٩ - ١٤٠، واللَّسان والتاج (خلف).
(٣) ساقط من ح.
(٤) الديوان ٢٥، والبيتان الأخيران ساقطان من الأصل.