كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٧٠ - فلاقى ابن أنثى يبتغي مثل ما ابتغى ... من القوم مسقي السمام حدائده - ج: 2 - ص: 971

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

١٧٠ - فَلاقَى ابنَ أُنْثَى يَبْتَغِي مِثْلَ ما ابْتَغَى … مِنَ القَوْم مَسْقيُّ السِّمَامِ حَدَاِئدُهْ (٢)

هذا (٣) البيت لمضرّس بن لقيط، وقيل: ابن ربْعي بن (٤) خالد الفقعِسي (٥) من بني أسدٍ، استشهد به أبو عليّ على نحو (٦) ما تقدّم من إسقاط التّاء من الصّفات الجارية مجرى الفعل المتقدّم، وحسّن ذلك ارتفاع الجمع به، وتأنيثه غير حقيقي؛ لأنَّه كما يعبّر (٧) عنه بالجماعة فيؤنث، كذلك يُعَبّر عنه بالجمع والجميع فيذكّر، ولو قال: "مسقيَّة السّمام

---

(١) التكملة ١١٦.
(٢) هذا الشّاهد لمضرس الأسدي كما ذكر المصنِّف، ونسبه الأعلم لأشعث بن معروف الأسدى، هو في الكتاب ٢/ ٤٥، وابن السيرافي ١/ ٤٥٢، والمخصص ١٦/ ٨٢، والأعلم ١/ ٢٣٩، والقيسي ٥٨٩، وشرح شواهد الإيضاح ٣٩٧، وشواهد نحوية ٤٧، والكوفي ١٨٣، ومضرس بن ربعي بن لقيط بن خالد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان الفقعسى الأسدي شاعر محسن متمكّن، عاش في الدولة الأمويّة، وله خبر مع الفرزدق "المؤتلف ٢٩٢، ومعجم الشعراء ٣٠٧".
(٣) "هذا" ساقط من ح.
(٤) في خ "ابن خالد".
(٥) في ح والأصل "القيسى" وهو تحريف.
(٦) "نحو" ساقط من الأصل.
(٧) في ح "لأنه كما يؤنث بمنعى الجماعة، كذلك يذكر بمعنى الجمع ولو قال … ".