كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٧٥ - من فوقه أنسر سود وأغربة ... وتحته أعنز كلف وأتياس - ج: 2 - ص: 1332

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٢٧٥ - مِنْ فَوْقِه أَنْسُرٌ سُوُدٌ وأَغْرِبةٌ … وَتَحْتَهُ أعنز كُلْفٌ وَأَتْيَاسُ (٢)

البيت لأبي ذؤيب الهذلي، وقيل: لمالك بن خالد الخُنَاعِيِّ، وقيل (٣): لغيرهما على ما تقدّم (٤). استشهد به أبو عليّ على أنَّ "أَغْرِبَة": جمع "غراب"، في (٥) القليل.

والأَنْسُر (٦): جمع نَسْرٌ. والأعنز: جمع عنز؛ وهي الأنثى من المَعِز. [والأَعْنُز، والأمْعُوز من الظباء، والعِنَازُ من الغنم عن أبي حاتم، وقال صاحب "العين" (٧): "العتر: الأنثى من الغنم، والأَرْوَى والظِّبَاء". ويُقال: أعتر، وعنوز، وأَعْنَازٌ، وعِنَاز] (٨).

---

(١) التكملة ١٦٥.
(٢) هذا الشَّاهد بيّن المصنِّف الخلاف في نسبته، وقد فصلت القول عليه في الشّاهد الأوّل، فلينظر هناك، مع الخزانة ٥/ ١٧٨، وهو في شرح أشعار الهذليين ٢٢٨ - لأبي ذؤيب - وفي ٤٤٠، لمالك، والمقتضد ٥٥٠، والمخصص ١٣/ ١١١، وأمالي ابن الشجري ٣/ ٣١، والقيسي ٨١١، وشرح شواهد الإيضاح ٥٤٤، وشواهد نحويَّة ١٤١، والصّحاح واللّسان والتّاج (تيس).
(٣) في ح "هو" وهو ينسب أيضًا إلى الفضل بن عبّاس، وإلى عبد مناف الهذلي، وأمية بن أبى عائذ، وأبى زبيد الطائي، وينظر القيسي ٥٠.
(٤) "على ما تقدّم" ساقط من ح، وينظر الشاهد الأول.
(٥) "في" ساقطة من الأصل.
(٦) في ح "أنسر … أعنز".
(٧) ١/ ٣٥٦.
(٨) ساقط من ح.