كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٨١ - خرقوا جيب فتاتهم ... لم يبالوا حرمة الرجله - ج: 2 - ص: 1012

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

١٨١ - خَرقُوا جَيْبَ فَتَاتِهمُ … لَمْ يُبَالُوا حُرْمَةَ الرَّجُلَهْ (٢)

استشهد به أبو عليّ وغيره (٣) على قوله: "الرَجُلَة" مؤبها الرّجُلْ.

وقبله (٤):

كُلُّ جَار ظَلَّ مُغْتبطًا … غَيْرَ جَيْراني بَني جَبَلَهْ

"الجيب" هنا: كناية عن الفرج. وقال (٥) أبو الفتح: "الجيب" عينُه "ياء"؛ لقولهم في جمعه: "جُيوب"، يريد (٦) أنّ أصله لا يكون "جَيّبًا"؛ ثم خُفّف (٧) وألزم التّخفيف كما فُعِل "بشيْء" في قول بعضهم (٨)،

---

(١) التكملة ١٢٠.
(٢) هذا الشَّاهد غير معروف القائل وهو في الكامل ١/ ٢٨٠، والمذكر والمؤنث للمبرد ٨٤، والأصول ٢/ ٤٠٧، والمذكر والمؤنث ٩١، وإعراب ثلاثين سورة ٤٤٠، والتلخيص ١٨٥، والمخصص ١٦/ ٩٩، والمقتصد ٢/ ٤١٣، وأمالي بن الشجري ٣/ ٢٦، والقيسي ٦١٤، وشرح شواهد الإيضاح ٤١٦، وابن يعيش ٥/ ٩٨، وشرح الجمل ١/ ١٤٤، والصحاح واللّسان والتّاج (رجل) ورواية الأصل "يراعو".
(٣) في ح "أبو عليّ على قولهم الرجلة في تأنيث الرجل".
(٤) الكامل ١/ ٣٨٠، والقيسي ٦١٥.
(٥) في ح "قال"، وينظر سرَّ الصناعة ٧٣.
(٦) في الأصل، "يعني لأنه لا يكون أصله".
(٧) في ح "فخفف كسى".
(٨) هو الفرَّاء، وينظر المنصف ٢/ ٩٦.