كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٥٢ - فآليت لا أنفك أحذو قصيدة ... تكون وإياها بها مثلا بعدي - ج: 1 - ص: 448

وأنشد أبو عليّ أيضًا (١):

٥٢ - فَآلَيْتَ لَا أَنْفَكُّ أحْذُو قَصيدةً … تَكونُ وَإيَّاها بِها مَثَلًا بَعْدِي (٢)

البيت لأبي ذُؤيب الهذلي، يخاطب [ابن أخته، وكان] (٣) ابن عمه، خالد بن زهير الهذلي في خبر مشهور (٤).

واستشهد به أبو عليّ، على أنَّه نصب قوله: "وإيَّاها" على المفعول معه. بتوسط الحرف (٥)؛ الذي هو "واو" العطف، لما لم يمكنه العطف، فيقول: "تكون وهي"؛ لأمرين: أحدهما كسر البيت، لو فعل ذلك. والثَّاني: قبح العطف على المضمر (٦) المرفوع، وهو غير مؤكَّد، قال أبو الفتح (٧): "وذهب أبو الحسن إلى أنَّ انتصابَ (المفعول معه) انتصاب (الظرف). قال: وذلك أنَّ "الواو" في نحو (قمت وزيدًا)، إنما هي واقعة موقع (مع)، فكأنك قلت: (قمت مع زيد)، فلما حذفت (مع) وقد

---

(١) الإيضاح ١٩٤.
(٢) شرح أشعار الهذليين ٢١٩، والجمل ٣٠٧، والمقتصد ٦٥٩، والحلل ٣٦٧، والقيسي ٢٤١، وشرح شواهد الإيضاح ١٨٠، والحماسة البصرية ٢٢٢، والعيني ١/ ٢٩٥، والتصريح ١/ ١٠٥، والهمع ١/ ٦٣، ومعاهد التنصيص ٢/ ١٦٧، وفي ح "أحذوا".
(٣) ساقط من ح.
(٤) ينظر في شرح أشعار الهذليين ٢٠٧.
(٥) في ح "الواو العاطفة".
(٦) "على المضمر" ساقط من ح، وفيها "قبح العطف لو فعل ذلك المرفوع".
(٧) سر صناعة الإعراب ١/ ١٢٨.