كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٤٦ - يدفن البعولة والأبينا - ج: 2 - ص: 1226

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا في جمع التكسر:

٢٤٦ - يُدَفّنَّ البُعُولةَ والأَبِينَا (٢)

هذا عجز بيت لغيلان بن سلمة بن مُعَتِّب (٣) بن مالك الثقفي. استشهد به أبو عليّ على الحاق الهاء في "البعولة"، على إرادة الجماعة. وقوله: "والأبين" (٤): جمع على قولهم في الواحد: جاءني أبُك، ورأيت أَبَكَ، ومررت بِأَبِكَ، كما تقول: أخذتُ بيدِكَ، فألحقوه بما استمرّ فيه حذف "اللّام"، وأوقع الإعراب على "العين". وتقول على هذا في التثنية: جاءني أَبَاك، كما تقول: هاتان يداك، ورأيت أَبَيْك، وكذلك في الجرّ، "فالياء" هنا في "الأبينَ" "كالياء" في الزَّيدينِ، ونحوه من الجمع المسلم.

---

(١) التكملة ١٤٨. و"في جمع التكسير" ساقط من الأصل.
(٢) هذا الشَّاهد نسبه المصنِّف إلى غيلان بن سلمة كما ترى، وعلى ذلك أكثر المصادر ونسبه القيسي إلى الكميت بن زيد وليس في شعره المجموع وهو في المسائل العضديات ٦٤، والشيرازيات ٢/ ٣٩٢، والقيسي ٧٥٩، وشرح شواهد الإيضاح ٥١١، وشواهد نحويَّة ١١٥، والمقتصد ٤٩٦، وأمالي ابن الشّجري ٢/ ٢٣٦، ٣/ ٣٢، واللّسان (أبى).
(٣) "بن معتب" ساقط من ح. وغيلان شاعر مخضرم أسلم وعنده عشر نسوة فأمره النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أن يمسك أربعًا ويفارق سائرهنّ، وفد على كسرى ورأس في قومه. "الأغاني ١٣/ ٢٠٠، وابن جزم ٢٦٨".
(٤) في ح "والأبينا - بما استقر … ورأيت أبيك في النصب والجرّ … كالياء في الزيدين وفي الجمع كالياء في الزّيدين ونحو ذلك من الجموع المسلمة وصدره تركن … ".