كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٤٤ - ولست بالأكثر منهم حصى ... وإنما العزة للكاثر - ج: 1 - ص: 851

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

١٤٤ - وَلَسْتَ بِالأَكْثَرِ منْهم حَصىً … وإنَّما العِزَّةُ لِلْكاثِرِ (٢)

البيت للأعشى، استشهد به أبو عليّ على أنَّ تعلق ((من)) ((بالأكثر)) (٣) ليس على حدّ (٤) المفاضلة؛ لتدافع إجتماع ((من)) المعاقبة للألف واللّام معهما لما قد بيّنته (٥) ولكن على كون ((من)) هاهنا ظرفًا بمنزلة ((في)) وهذا كما تقول: أنت (٦) الأكرم عليّ من النّاس، ونحو هذا [مما تريد به تبيين الجنس الذي هو منهم ومعهم] (٧)، وكذلك يريد الأعشى هنا (٨) فيقول: لعلقمة بن علاثة (٩) لست بالأكثر عددًا فيهم، يعني في بني عامر، أو من بين بني عامر،

---

(١) التكملة ٩٧.
(٢) هذا الشّاهد للأعشى كما ذكر المُصَنِّف، وهو في ديوانه ١٩٣، والنّوادر ١٩٦، وتهذيب اللغة ٥/ ١٦٣، والمسائل الشيرازيات ٢٢، والخصائص ١/ ١٨٥، ٣/ ٢٣٤، والمخصص ١٥/ ١٥٩، والمقتصد ١/ ٣٢٧، والقيسى ٥٢٥، وشرح شواهد الإيضاح ٣٥١، وشواهد نحوية ٢٧، وابن يعيش ٣/ ٦، ٦/ ١٠٠، ١٠٣، ١٠٥، والتصريح ٢/ ١٠٤، والأشموني ٣/ ٤٧، والخزانة ٨/ ٢٥٠، وأبيات المغني ٤/ ٣٢٧.
(٣) في الأصل "الأكثر".
(٤) في الأصل "أحد".
(٥) في ح "بلّنه".
(٦) في ح "رأيت".
(٧) ساقط من ح.
(٨) "هنا" ساقط من ح.
(٩) "بن علاثة" ساقط من ح.