كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١١٤ - وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى ... ثلاث الأثافي والرسوم البلاقع - ج: 1 - ص: 715

كسر الزاي؛ لالتقاء السّاكنين، وخازُبارٍ: بضم الأولى والإضافة إلى الثَّاني، كما يقال (١): حضرموت، وهما معربا، وخازباء (٢): مثل قاصعاء، وخازبار (٣): مثل كرياس، وهذه عن سيبويه (٤). والخازباز: السنيور أيضًا.

وأنشد أبو علي (٥):

١١٤ - وَهَل يرِجعُ التسلِيمَ أو يكشفُ العَمَى … ثلاثُ الأثافي والرَّسُومُ البلاقع (٦)

البيت لذي الرّمّة.

---

(١) في ح "تقول".
(٢) في ح "خازباز".
(٣) في الأصل "على مثل" والكرياس: "هو الكنيف الذي يكون مشرفًا على سطح بقناة إلى الأرض، فإذا كان أسفل فليس بكرياس". تهذيب اللّغة ١٠/ ٥٥، وشرح أمثلة سيبويه ١٥٦.
(٤) الكتاب ٣/ ٢٦٦، وينظر في لغات "الخازباز" الكتاب وشرحه ١/ ٢٣٣، والإنصاف ٣١٥، وابن يعيش ٤/ ١٢٠ - ١٢٢، والتخمير ٢/ ٢٦٧ - ٢٩٨، والتاج "بوز".
(٥) التكملة ٦٩.
(٦) الشَّاهد لذي الرمة، كما ذكر المصنف وهو في ديوانه ١٢٧٤، وإصلاح المنطق ٣٠٣، والمتقضب ٢/ ١٧٦، ٤/ ١٤٤، والجمل ١٤١، والمخصص ١٧/ ١٠٠، ١٢٥، والمقتصد ٢٤٦، والحلل ١٧٠، والقيسي ٤٤١، وشرح شواهد الإيضاح ٣٠٨، وابن يعيش ٢/ ١٢٢، والتخمير ٢/ ٩، وشرح الجمل ١/ ٦١٩، ٢/ ٣٧، والهمع ٢/ ١٥٠، والأشموني ١/ ١٨٧.