كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١١٣ - تفقأ فوقه القلع السواري ... وجن الخازباز به جنونا - ج: 1 - ص: 714

وهو جنونه، [ونحو من هذا قول أبي النجم (١):

حتى تحنَّى وهو لما يذبل … مستأسدًا ذبانه في غيطل

يقلن للرائد أعشبت انزل

تحنَّى: طال عشبه حتى انثنى من نعمته. والغيطل: جمع غيطلة، وهي تكون في أشياء، وهي هنا قالوا: صوت الذباب.

يقول: إن الرائد إذا سمع صوت الذباب، تيقن خصب ذلك الجناب، فصار ذلك كدعاء الإنسان، وهذا من الاستعارة الحسنة البيان] (٢).

وفي الخازباز لغات، خازَبازَ: بفتح الزائين (٣)، كخمسة عَشرَ. وخازِبارِ: بكسرهما معًا قال سيبويه (٤): كجيرِ وغاقِ، قال أبو سعيد (٥): "وكسر كلّ واحد منهما لالتقاء السّاكنين".

وخازِبارِ: بفتى الزّاي الأولى، وضم الثَّانية كحضْرَ موتُ، ويجعل (٦) الإعراب في الاخر. وخازِبازُ: بكسر الأولى وضم الثَّانية أيضًا، وهو معرب الآخر أيضًا، ويبنى الأوَّل على السكون كمعدي كرب، إلَّا أنه

---

(١) هو أبو النجم الفضل بن قدامة العجلي الراجز الإسلامي المشهور، والرجز في ديوانه ١٧٨ - ١٧٩. وفي الأصل "يقول".
(٢) ساقط من ح.
(٣) في ح "الزاي. . . وكسرها" ويردّه ما بعده.
(٤) الكتاب ٣/ ٢٩٩.
(٥) شرح الكتاب ١/ ٢٣٣.
(٦) في ح "يعني به من جعل".