كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٣٧ - فاليد سابحة والرجل ضارحة ... والعين قادحة والمتن ملحوب - ج: 2 - ص: 1199

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٢٣٧ - فَاليَدُّ سَابِحَةٌ والرِّجْلُ ضَارِحَةٌ … وَالعَيْنُ قَادِحَةٌ والَمتْنُ مُلَحُوبُ (٢)

البيت لامرئ القيس بن حجر الكندي - من المنحول (٣) -. ويروى، للنّعمان بن بشير (٤) الأنصاري، [وقيل: هو لبعض أهله؛ وهو إبراهيم بن بشير. و] (٥) استشهد به أبو عليّ على تذكير "المتن".

والسَّبْحَ والسِّبَاحَةُ: العوم، فأستعير (٦) للفرس. والضَّرْحُ: النَّفْحُ

---

(١) التكملة ١٤٣.
(٢) هذا البيت بيّن المصنِّف الخلاف في نسبته كما ترى، وفي شرح شواهد الإيضاح ٤٩٧ "والصحيح أنه لعمران بن إبراهيم الأنصاري" وفي التنبيه والإيضاح (قصب) "البيت لإبراهيم بن عمران الأنصاري … " والبيت في زيادات ديوان امرئ القيس "المنحول" ٢٢٦، وخلق الإنسان للأصمعيّ ١٨٥، وجمهرة اللّغة ١/ ٢٢٢، ٢/ ١٣٧، والمخصص ١٤/ ١٧، والقيسى ٧٤١، وشرح شواهد الإيضاح ٤٩٧، والمقتصد ٤٨٣، وشواهد نحويَّة ١٠٧، والصّحاح والتنبيه والإيضاح واللّسان والتّاج (قصب).
(٣) "من المنحول" ساقط من ح.
(٤) ابن سعد بن ثعلبة بن الجلاسُ، أوّل مولود للأنصار بعد الهجرة، من الصّحابة الولاة الفرسان الشعراء - رضى الله عنهم جميعًا - "جمهرة أنساب العرب ٣٦٤"، وليس البيت في ديوانه المطبوع.
(٥) ساقط من ح، وإبراهيم بن بشير شاعر مكثر "المصدر نفسه".
(٦) في ح "فاستعاره".