كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٩٤ - سلوم لو أصبحت وسط الأعجم ... في الروم أو في الترك أو في الديلم - ج: 2 - ص: 1068

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

١٩٤ - سَلُّومُ لَوْ أصْبَحْتِ وَسطَ الأَعْجَمِ … في الرُّومِ أو في التُّرْكِ أَوْ في الدَّيْلَمِ

إذًا لَزُرْنَاكِ وَلَوْ بِسُلَّمِ (٢)

هذه الأبيات (٣) لأبي الأخزر (٤)، كذا نسبها أبو عليّ في "التذكرة" (٥). واستشهد به (٦) على أنَّ الألف واللّام في "الأعجم" دخلتا فيه (٧) للتَّعريف، لأنَّه جُمع عى حدّ أعجميّ وأعْجَم، كشعيرة وشعير، هكذا نصّ عليه هناك أثم قال: وهذا جمع آخر سوى "الأعجمين"] (٨). وقياس "أعجم" أنْ ينصرف؛ لأنَّ التعريف قد زال عنه، وبقى وزن الفعل. وقوله (٩): "سلوم" أراد: يا سلومَة؛ وهي اسم امرأة فرخّمه. أنشد

---

(١) التكملة ١٢٥.
(٢) هذا الشَّاهد لأبي الأخزر الحماني، أحد بني عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تيم، راجز محسن مشهور "المؤتلف ٦٦" وهو في المخصص ١٦/ ١٠٢، والمحكم ١/ ٢٠٧، والاقتضاب ١١٦، والمقتصد ٢/ ٤٢٦، والقيسي ٦٥٦، و شرح شواهد الإيضاح ٤٤٠، وشواهد نحويَّة ٧٢، واللّسان والتّاج (عجم).
(٣) في ح "الرجز - ونسبه".
(٤) في الأصل "الأجذر الجماني".
(٥) في ح "تذكرته".
(٦) في الأصل "بها".
(٧) في ح "دخلتا في الأعجم للتعريف".
(٨) ساقط من ح.
(٩) "وقوله" ساقط من ح، وفيها "سلوم اسم امرأة … فرخم التّاء وأنشد ألام ألمم سلومة ألمم".