كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٨٠ - أطربا وأنت قنسري - ج: 1 - ص: 585

ولكن فيما أنشده في "التذكرة" (١)، من قول] لبيد:

لَسيَّانِ حرْبٌ أو تبوؤا بخزية … وقَد يَقبلُ الضَّيم الذَّليلُ المسيرُ

وأنشد أبو علي أيضًا (٢):

٨٠ - أطَرَبًا وأنْتَ قُنْسرِيٍّ (٣)

البيت للعجاج بن رؤبة.

واستشهد (٤) به أبو عليّ على أنَّ همزة الاستفهام فيه للإثبات، والتقرير والتوبيخ، ومن هاهنا عودِل بها "أم"؛ لأنَّ "أم" يثبت بها الشيء (٥) مبهمًا، فلما تشابها من باب الإثبات، وقعا معًا موقع "أي"،

---

(١) من قوله: "وروى أبو علي" حتى "من" ساقط من ح، وفيها "وقال" والبيت في الديوان ٢٢٦. وكتاب الشعر ٣٢٥. والخصائص ١/ ٣٤٨، وابن يعيش ٨/ ٩١ ولم يخرج في الدّيوان وفي ح "أو بنو".
(٢) الإيضاح ٢٩٢.
(٣) الديوان ١/ ٤٨٠، والكتاب ١/ ٣٣٨، والعين ٥/ ٢٥٢، والمقتضب ٣/ ٢٢٨، وجمهرة اللّغة ٣/ ٣٣٨، وابن السيرافي ١/ ١٥٢، والبصريات ٧١٨، والمنصف ٢/ ١٧٩، والتمام ١٢١، والمقاييس ٢/ ٣١٠، والمقتصد ٩٥٥، والمخصص ١/ ٤٥، والأعلم ١/ ١٧٠، والاقتضاب ٣٧٤، وأمالي ابن الشجري ١/ ٤٠٠، والقيسي ٣٤٤، وشرح شواهد الإيضاح ٢٤٧، وابن يعيش ١/ ١٥٣، والمقرب ٢/ ٥٤، والكوفي ٢٨، ٨٣، وأبيات المغني ١/ ٥٤، والخزانة ١١/ ٢٧٤، واللسان (قنسر).
(٤) في ح "استشهد".
(٥) "الشيء" ساقط من ح.