كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٥٩ - يشبهن السفين وهن بخت ... عظيمات الأباهر والمؤون - ج: 2 - ص: 1277

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٢٥٩ - يُشَبَّهْنَ السَّفِينَ وَهُنَّ بُخْتٌ … عَظِيماتُ الأَبَاهِرِ والمُؤُون (٢)

البيت (٣) للمُثَقِّب؛ عائذ بن محصن العبدي، استشهد به أبو عليّ علي أنَّه جمع "مانة" على "مؤون"؛ تشبيهًا للمخلوق بالمصنوع؛ نحو بَدْرَةٍ وبُدُورٍ، والبدرة (٤)؛ الكيس الحاوي لعشرة آلاف درهم، لا جلد السّخلة إذا فطم، فإنّ ذلك مخلوق لا مصنوع. والقياس في جمع "مانة"، أنْ يقال في الكثير: "مِئان" (٥)، وفي القليل: "مَأْنَات" كطلحات، ويصلح أيضًا هذا الجمع

---

(١) التّكملة ١٥٨.
(٢) هذا الشَّاهد للمثقب؛ عائذ بن محصن بن ثعلبة بن وائلة العبدي شاعر جاهلي مفضّليّ. "ابن سلام ٢٧١، وابن حزم ٢٩٨" - وهو في ديوانه ١٤٩، وأمالي اليزيدي ١١٢ والمفضليّات ٢٨٨، وديوان المفضّليّات ٥٧٧، وشرحها ١٠١٩ برواية "الشؤون" ولا شاهد فيه على هذه الرواية وهو في المذكر والمؤنث للمبرد ١١٧ والمثني ٢١، وتهذيب اللّغة ١٥/ ٥١٠، والمقتصد ٥٢٩، والقيسي ٧٨٧، وشرح شَواهد الإيضاح ٥٢٤، وشواهد نحويَّة ١٢٦، وخلق الإنسان في اللّغة ٢٨٧، واللّسان والتاج (مأن).
ويروى أيضًا "والمتون" ولا شاهد فيه أيضًا على هذه الرواية وينظر ديوان المفضّليات ٥٧٧.
(٣) في ح "هذا للمثقب".
(٤) في الأصل "يريد بالبدرة".
(٥) في ح "ماآن"، وفيها "أيضًا للكثير".