كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٢٣ - وكأن عافية النسور عليهم ... حج بأسفل ذي المجاز نزول - ج: 2 - ص: 1496

وهي قَصيدَةٌ طوِيلَةٌ يصف فيها إفراط ظلمهم، وضربهم لعريفهم. والغُول هنا: المَنكر من الأمر القبيح. وأراد: إذا غيبته عنك. غالَى: أَيْ؛ ارتفع وتجبّر. وقيل: "غَالى": حمل شيئًا فوق شيء من الظلم والغُلُول السَّرقة] (١).

وأنشد أبو عليّ (٢) أيضًا:

٣٢٣ - وَكَأنَّ عَافِيَةَ النُّسورِ عَلَيْهُمُ … حِجّ بأَسْفَلِ ذِي المَجازِ نُزولُ (٣)

البيت لجرير، استشحهد به أبو عليّ، على أن قوله: "حجّ" اسم للحاجّ عن أبي زيدٍ (٤)، وظاهر كلامه (٥) في "الإيضاح"، يقتضي أنْ يكون أراد "حَج" بفتح الحاء (٦)؛ لأنَّه ذكر المصدر [قبل "حِجًّا" بالكسر، كما قالوا: "ذَكَر ذِكْرًا"، ويحتمل أنْ يريد المكسورة "الحاء" أيضًا في اسم "الحاج"،

---

(١) ساقط من ح.
(٢) التكملة ٢١٣.
(٣) هذا الشَّاهد لجرير كما ذكر المصنِّف، وهو في ديوانه ١٠٤، ونقائض جرير والأخطل ١٨٧، والاشتقاق ١٢٣، وجمهرة اللّغة ١/ ٤٩، والمقاييس ٢/ ٣٠، والمخصص ١٣/ ٩١، والمسائل العضديات ١٩٠، والمقتصد ٦٨٥، والقيسي ٨٨١، وشرح شواهد الإيضاح ٦٠٩، وشواهد نحويَّة ١٧٥، وابن يعيش ٦/ ٤٦، والصّحاح والتنبيه واللّسان والتاج (حجج).
(٤) تنظر النّوادر ٤٥٧.
(٥) "كلامه" ساقط من ح، وتنظر التكملة.
(٦) "الحاء؛ لأنه" ساقط من الأصل وفيه "بفتح المصدر ذكر المصدر".